首页 -> 2008年第7期
《吴宓日记（续编）》中的历史片断
作者：曹立新
晚……某女生询宓省籍，云“是延安之陕西”，盖不知有西安也。呜呼，今日全中国士女，尤其学生之文化程度及爱国观点，皆视此矣。
《续编》中充满了对于这种世易时移、令人瞠目结舌的情景的记载。
吴宓日记中的土改与镇反
《续编》中关于政治活动的记载占有中心位置。这固然与此时期共和国的公私生活以政治为中心有关，也与吴宓借政治观风俗、于民情见文化的眼光有关。综述起来，《续编》第一册收录的1951—1953年的日记，其内容涉及共和国史者，主要是有关土改、肃反、思想改造、高校师生状况等方面。这里摘录1951年日记中关于土改和镇反的几段记录：
2月17日。熊东明来，谓其家中田地房宅衣物器具书籍及窖藏银钱，尽被农会取去，更逼索秘藏黄金。处东明之长兄（年六十余岁）以酷刑，裸体纳入水中，复缚悬于树，数日不许给饮食，以使寒且饥……至是遂自缢而死。
2月19日。中国公学职员郑克明……述近日遭受退押之地主，所有田地、房宅、书籍、衣服、器具等，悉皆“捐献”没收，分与农民。彼农民得书籍不知宝爱，乃作为废纸论斤出售，归入造纸坊，另行造纸。郑君偶遇之，然购得若斤，才值数千元（旧币），而获《四史》全部，版本与宓所购者同……宓闻之极为伤感。
2月24日。外二代表……叙该级杜邦业近以退押及斗争地主恶霸，兄弟被枪决，父服毒自尽，而杜生怡然学习，毫不动心改容，认为父兄咎有应得，足征进步云云。宓按：杜生之真意如何，吾侪实未知。
3月2日。蓝为霖来，述乡况。谓富农、中农惧贫农之进而分夺其产，恒惴惴不安，人争饰贫。而贫农以今不得为雇佣助耕及舁肩舆诸役，生计较前益蹙。宓按：为政者，不任贫富亲疏实行互助，各安其所，而强持平等，肆行报复，其害如此！
3月8日。又闻隆昌县中近日枪决地主、恶霸、特务至千人之多，各地皆视此矣。
3月9日。据言，江津白沙厉行退押，其数额由当地农民协会随意批定，限短期缴清，并用种种酷刑勒迫地主及其家人。若地主实无力缴纳或缴纳不足数者，则将该地主枪毙，而更向其妻或弟或子追索。白沙之孙伯宏君已于三月七日枪毙矣，朱孝鸿君则定于三月九日枪毙。每日枪毙之地主辄十余至二十余人。其被逼畏祸而悬梁投水自尽者尤多。
3月23日。在南开诛特务、反革命者十六人。今日下午２—６复在重大广场公审学校中之文化特务十六人，并当场枪毙，以示惩戒。
9月5日。晚聆邓子琴谈涪陵参加土改之经历，谓颇有善良清贫之地主有惠于农民，农民亦欲宽待之，而干部人员来，坚主严厉处置，狞厉无前。虽破屋孤孀，亦以三十年前曾有薄田未自耕种，或者其祖主曾行剥削，今当报仇，亦名列地主，而受铲灭与打击焉。某次琴为民施医，有地主家人来就诊，事后琴亦受责难，谓地主不应全活。呜呼，忍矣哉！又闻各地大批中西书籍，取自地主者，农民扯取书背供用，内页则堆弃抛置，或售作纸浆云云。
因为阶级出身的关系，吴宓的许多朋友在土改和镇反运动中都受到冲击，有的还被枪毙或被逼自杀。《续编》中关于土改和镇反的记载，全是有关朋友本身或得自于身边朋友的见闻，其真实性应该比较可靠，而其情绪和态度也因而特别真切。作为一个忠于儒家仁爱之义和希腊古典人文精神的文化保守主义者，对于运动中某些机械和过激行为所反映的文化丧失、人性沉沦，吴宓则不能不感到理想破灭的痛苦，愤恨是难免的。
吴宓日记中的宣传与评议
1951年1月4日。吴宓同本校师生员工赴参军保送委员会召集的评议动员大会。会上有女生控诉美帝罪行，详细描绘渣滓洞白公馆所用的各种酷刑，吴宓受到刺激，感觉痛苦之极。会后吴宓听主持人说，该女生的控诉材料“半为实事，半为虚构”。她在本系表演时，“当局尚嫌其感情不足热烈，又眼泪太少”，几经练习揣摩，才有此上好成绩。4月23日，学校停课进行抗美援朝镇压反革命宣传。吴宓听宣传广播，感觉内容多“严厉之教，威吓之词”；并且以四川土语广播，加重语调，他听后感觉“股栗震怖”、“神经刺激过度”，几乎疯狂。
1951年4月26日，他参加学校宣传队，到农户家中进行宣传，发现老百姓都不懂“宣传”一词的意义。吴宓感慨道，大多数中国人民勤劳朴实，明事识理，此乃“民之秉彝”，也是千百年教化的结果。而当下的“宣传”非要以一套莫名其妙的道理、整齐划一的声调强迫老百姓接受。结果造成愚昧者不了解，狡黠者假意接受以讨好当局，而多数人则不愿闻问，只好敷衍应付。吴宓担心，这种风气不久将导致中国民心全变，老百姓简单质朴、勤劳和平的德性将丢失殆尽。
1951年1月8日。吴宓参加学校的参军评论会。会上，愿意参军的人必须确切说明自己思想和生活态度改变的过程，要坚定表示自己仇恨美国，热烈拥护人民政府。参加评议的人则要踊跃揭发他的隐私，提出种种责难诘问。志愿者的回答要使众人觉得圆满，才能证明他确已放弃旧我彻底改造过来，才算通过可获准参军。这种所谓评议，在吴宓看来，实际就是一场公开审判，是一种“弃智违仁”的表现。“所谓评议，即是公审”。吴宓是很少用政治评判的，他更关注也更擅长的还是文化批判。“弃智违仁”，既是他对评议会的论断，也是他对当时许多文化现象和政策的总体评判。
吴宓日记中的教育与学习
1951年1月9日，吴宓参加学校的参军评议会上，四年级一位姓段的女生宣读参军志愿书。吴宓称该生为“本级最美之女生”。她在“志愿书”里介绍家里所有财物在土改中都被农民取走，只剩下一床棉被，家里人处于冻馁的苦境之中。但她为家人感到喜庆，并且声明愿以爱国为重而弃绝爱情，已与爱人分离，即使天涯海角亦所甘心。对于这种“志愿”，吴宓没有评论，但他用了一段话描写作为会议主席的另一位女生：“年最长，貌最平庸，而深思静观，监督各人之言动，偶作断制裁决之一二语，从无些须笑容。于以见其深沉老辣、坚决明细，为今日党国之标准人物也矣。”显然，宣传会、学习会、评议会，乃至整个学校教育的目的，都是为了培养一代“新人”。在吴宓看来，那些为追求进步不惜自污的人，都是代表了中国社会圆滑巧诈、善用机变的处世才能，像中国理学家及英国清教徒一样极端虚伪。
像土改和镇反运动中的“以阶级为界，以报仇立义”相似，人性的选择上也存在着敌我生死。于是，学校里以政治挂帅运动至上，课业停顿、束书不观、斯文扫地等等荒谬情景涌现。仅1951年上半年，日记中就有大量相关记载：
1月18日。今校中已无人读书。
2月14日。作《咏教育史》诗：……半年只上三周课，博学何如一技工。
3月7日。不读小说等，而专读政府宣传的杂志、日报。
4月18日。论人而不取其学问才能品德，惟重所谓政治思想水平，以反封建反地主为标准。
1951年1月16日。外语系四年级学生崔鸿书和教育系一年级学生周立言被逮捕，罪名是国民党特务。在抓捕报告大会上，众师生痛批两位特务学生。吴宓注意到，发言者大多为女生，明眸皓齿，燕语莺声。他一生才子多情，钟爱女性，如果不是亲眼目睹，吴宓大概无法想象，面前那些他向来爱恋的美好女子竟然变成“狰狞凶悍之貌，噍厉杀伐之声”。吴宓情有不堪地叹息：“呜呼，生此时代之中国人，真禽犊之不若，悉为牺牲。幸宓年已衰老，尚获优容，而不日便死，眼不见为净耳！”