>>> 2005年第6期
关于承德民族文化遗产发掘与研究的思考
作者：田淑华 王月华
以上所列仅是承德民族文化遗产中的一部分，这些丰富的民族文化遗产虽然在不断地被发掘，但人们对这些民族文化遗产尚未全部认识，大量的民族文化瑰宝仍“养在深闺人未识”，有待于今后进一步的发掘和研究。
三、几点思考
中国北方民族文化的发生与发展，离不开各民族活动区域的地理环境及地域变化。承德是少数民族聚居的古代文化区域，系统发掘和研究这一带的民族文化遗产，不仅有助于对承德历史的全面认识，而且将会使避暑山庄研究进一步深化。因此，需要从以下几方面努力：
１、开展民族考古工作，解决历史缺环问题
在民族文化的发掘中，特别是长城以北少数民族文化的发掘，难度是很大的。因为这些民族活动范围和势力范围非常广阔，流动性大，游牧迁徙，且长于征战，生存环境恶劣，不善论经治史，因此史籍记述甚略。发掘和研究民族文化遗产，田野考古尤为重要。就承德而言，大量地上、地下古文化遗存，如县区的考古遗迹、民俗文物及山庄内外有关清代的遗址等，有待我们去调查，通过考古手段掌握翔实的第一手资料，这是民族文化研究不可缺少的基础工作。应该对所有的遗迹、遗物进行科学断代，认真研究，确定族属，同时加强民族学、考古学、人类学等各学科的密切合作。
纵观承德已有的考古资料，虽然比较丰富，但尚有许多历史缺环。如旧石器时代向新石器时代过渡时期的文化遗存至今仍为空白，新石器时代红山文化典型遗存需要进一步调查与发掘，还有夏家店下层文化的系统考古调查及其族属问题的研究，夏家店上层文化的调查和研究等。近年来承德山戎文化的研究已经取得一定成果，但缺乏系统和深入。应该在前段工作的基础上，重点对山戎文化遗存比较集中的滦平、丰宁、隆化等县进行系统的田野考古调查，开展课题研究，以全面揭示山戎文化的内涵及在燕山北部的分布规律和发展脉络，解决相关的学术问题。还有辽代奚族问题、战国至汉代城址、辽代城址及其相关学术问题，都需要通过民族考古学的开展，深入发掘民族文化遗产来逐一解决。
２、搜集档案资料
承德历史悠久，文化源远流长，但史籍中对长城以北少数民族历史文化的记载却很少。这些游牧民族，有的没有自己的文字（如匈奴），有的虽然曾有过文字但早已失传（如鲜卑），有的民族文字虽流传至今但不为人们所熟识，难以辨读其意（如女真、契丹），还有的能够辨认却不能普遍使用（如蒙、满），还有些古代民族文字资料至今鲜为人知。所以，挖掘、搜集、整理各民族的档案资料也是开展民族文化研究重要的基础工作之一。
３、注重考古与文献结合
对民族文化遗产的研究，不能就文物说文物，要透过文物看历史。我国著名考古学家苏秉琦先生曾说：“中国文明的起源，不似一支蜡烛，而像满天星斗。”承德地区民族文化是满天星斗中的重要组成部分，各民族的文化内涵、文化面貌、发展渊源以及在这一带更迭交错、纵横变化的地域关系等问题的研究，都需要考古与文献的有机结合。考古可以纠正和补充文献记载上的谬误和不足，文献可以为考古与勘探、调查与发掘提供科学线索。因此，文献与实物相互印证，两者紧密结合，民族文化遗产的发掘与研究才会全面系统，更具科学性。
————————
[１][８]清道光九年《承德府志》。
[２][３]《史记·匈奴列传》，中华书局，１９５９年。
[４][５]参谭其骧主编：《中国历史地图集》，中国地图出版社。
[６]金毓黻主编：《东北通史》?穴上编?雪，重庆五十年代出版社，辽宁大学１９８１年翻印。
[７]《宋史》，中华书局，１９５９年；《辽史·地理志》引王曾：《上契丹书事》。
[９]《承德地区文物普查报告》，内部资料。
主要参考文献：
《北方民族文化遗产研究文集》，内蒙古教育出版社，１９９５年。
（作者单位：承德市文物研究所、
滦平县博物馆）
〔责任编辑：成彩虹〕