>>> 2008年第2期
虎卧老人行书《遂闲堂十律诗》考
作者：张金栋 高朝英
七
纪晓岚云：“天津擅煮盐之利，故繁华颇近于淮扬。然置卫始于明，置州升府、割河间七邑隶之，亦六七十年耳，故其地古迹颇稀，明以前可屈指数。河海襟带，港汊交通，虽凫汀鹭渚，颇具水乡之胜。……文士往来于斯，不过寻园亭之乐，作歌舞之欢，以诗酒为佳兴云尔。”[44]梅成栋云：“大抵津门诗学，倡其风者，推遂闲堂张氏为首。”[45]张霖在康熙二十年之后营建的遂闲堂、问津园等诸胜，“益饰池馆务极幽胜，法书名画之属充栋宇”[46]，“款接大江南北名流，供帐丰备， 馆舍精雅，才人云集”[47]，成为天津最早的文化中心，为时人所瞩目，如同著名的元初吴渭“月泉吟社”、元末顾瑛“玉山草堂”一样在中国文学史上应占有一席之地，无疑它对天津、畿辅乃至北方的文化发展具有深远的历史意义。毋庸讳言，天津传统文化由此而勃兴、发展。饮水思源，张氏兄弟的草创之功，我们不应忘却。遗憾的是“北方士习朴实，专务暗修，不善标榜”[48]，历史的尘封，今人的冷漠，如烟的往事知之者越来越少，“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”，故于此赘述，祈望能引起读者的点滴关注。
虎卧老人亦称虎卧大仙、虎卧子等，生卒年与查士标大致相当。他晚年寓居于京津附近的燕山一带，常常到遂闲堂、问津园等诸胜作客。他与张氏兄弟既是莫逆交，又是忘年交。诗卷就是在康熙二十七年（1688年）二月拜访时，作于遂闲堂，奉赠给主人张霖，因没有携带印章而未钤印。毫无疑问，诗卷是遂闲堂之物。康熙四十四年张氏罹祸后，诗卷或留在其子孙手中，或散出，再后辗转至京城，大概在道光年间为李宗所获。梅成栋云：“故人黄藕村寿占藏有（虎卧）老人诗一卷，后卒于都门，不知流落何所。”[49]按其时间、地点及体裁、装裱形式，似乎说的就是此卷，然尚待证明。由于虎卧老人的神秘传奇，至少在雍正年间，他已化为人们扶乩时所请托的一位神灵，后来不知何故被托名于民族英雄史可法。而诗卷恰恰未钤名章，收藏者或射利者补钤了假印，使之成为史可法的“真迹”（或许虎卧老人托名史可法由此而来）。梅成栋积“数十年掇拾心劳”的《津门诗钞》，可惜流传不广，见者不多。前贤张之洞、周肇祥、王葆真等饱读诗书，博古通今，且精通书法艺术，见诗卷真伪不辨，留有话柄。后人多有进步，定为赝品，打入冷宫，亦有所憾。 无独有偶，辽宁省博物馆藏有一通钤有“史可法印”的书札，经著名专家研究，定为真迹，实为伪品[50]，书画考鉴之难于此可见一斑。
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［10］ａ.《明史》卷70《选举二》载：“乡试以八月，会试以二月，皆初九为第一场，又三日为第二场，又三日为第三场。……廷试，以三月朔。” ｂ.史元庆《史可法年谱》载：崇祯元年“四月，公举三甲二十六名进士。”中国友谊出版公司，1991年，第35页。
［11］中国古代书画鉴定组编：《中国古代书画图目》第21册，文物出版社，2000年，第330～331页。
［12］［22］［49］清·梅成栋：《津门诗钞》卷30“虎卧老人”，思成书屋藏板，道光四年(1824年)刻本（该书无刊刻时间，姑定竣稿时间为刊刻时间，以下无刊刻时间者同此）。
［13］［31］清·龙震：《记亡友张帆史交情始末》，载华鼎元：《津门征献诗》，光绪十二年（1886年）刻本。
［14］清·陈仪：《玉虹草堂龙东溟传》，引自《津门诗钞》卷6“张霔”。
［15］清·黄掌纶等撰：《长芦盐法志》卷17，嘉庆十年（1805年）刻本，载《续修四库全书》第840册，上海古籍出版社，2002年，第343页。
［16］［19］同［12］，卷6“张霔”。
［17］见毛晋：《海岳志林》，转引自《古代书家轶事百则》，上海书画出版社，1984年，第64页。
［18］清·刘熙载：《艺概》，载《历代书法论文选续编》， 上海书画出版社，1993年，第715页。
［20］清·朱彝尊：《得张舍人霔皖口书却寄诗》，载《曝书亭全集》卷17，上海中华书局，民国二十五年（1936年）铅印本。
［21］清·石涛：《雪中怀张笨山》，为《清湘书画稿》长卷中的自题诗。该卷现藏北京故宫博物院，见《中国绘画全集》第26卷，文物出版社、浙江美术出版社，2001年，第32～33页。
［23］徐世昌等：《大清畿辅先哲传》第20卷，民国七年（1918年）刻本。
［24］［46］高凌雯纂修：《天津县新志》卷21，民国二十年（1931年）刻本。
［25］同［12］，卷6“张坦”。
［26］ａ.清·张焘：《津门杂记》，天津古籍出版社，1986年，第15页； ｂ.同［24］，卷25。
［27］杜甫：《陪郑广文游何将军山林十首》、《重过何氏五首》，载《全唐诗》第四函第二册，上海古籍出版社，1985年，第544页。
［28］清·蒋良骐撰，林树惠、傅贵九校点：《东华录》卷20，中华书局，1980年，第322页。
［29］《清实录》第6册《圣祖实录》卷221，中华书局，1985年，第228页。
［30］清·赵执信：《与王南村话津门昨事感怀》，引自《津门诗钞》卷5“张霖”。
［32］清·石涛：《辛未冬日，雪中张汝作先生见招，……赋谢兼赠》，载同［21］。
［33］同［11］，第6册，文物出版社，1988年，第332～335页。
［34］台湾何创时书法艺术文教基金会编：《明末清初书法展（书家）》，1998年，第151页。
［35］李学勤主编：《论语注疏》（标点本），北京大学出版社，1999年，第227～228页。
［36］清·昭：《啸亭杂录》卷2“本朝文人多寿”，中华书局，1980年，第31页。
［37］同［12］。以下引诗无注者均同此。
［38］清·秦祖永：《桐阴论画》二编上卷，光绪八年（1882年）刻本。
［39］汪沆（1684～1764年），号槐塘，钱塘人。曾主修《天津府志》、《天津县志》。所写《津门杂事百首》刊于乾隆四年（1739年）。该诗引自《津门诗钞》卷27。
［40］明·陶宗仪：《南村辍耕录》卷20“箕仙咏史”条，中华书局，2004年，第245页。
［41］清·胡积堂：《笔啸轩书画录》卷下，载《中国书画全书》第14册，上海书画出版社，2000年，第293页。
［42］ 清·英和等辑：《钦定石渠宝笈三编·延春阁》影印本，载《续修四库全书》第1078册，上海古籍出版社，2002年，第435页。
［43］清·纪晓岚：《阅微草堂笔记》卷3《滦阳消夏录三》，卷4《滦阳消夏录四》，载《纪晓岚文集》第2册，河北教育出版社，1995年，第53～54、63页。姚安公，即纪容舒，纪晓岚之父，康熙五十二年（1713年）举人，官云南姚安知府。
［44］清·纪晓岚：《沽河杂咏序》，载《纪晓岚文集》第一册，河北教育出版社，1993年，第194页。
［45］同［12］，《津门诗钞·弁词》。
［47］同［12］，卷5“张霖”。
［48］同［23］，《例言》。
［50］有关辽宁省博物馆藏史可法书札真伪问题，请参见a.杨仁恺：《关于史可法书札的考释及其他》，载《杨仁恺书画鉴定集》，河南美术出版社，1999年，第313～319页；b.刘九庵：《<关于史可法书札的考释及其他>一文的商榷》，载《刘九庵书画鉴定集》，河南美术出版社，1999年，第102～104页。
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