首页 -> 2005年第1期
《红楼梦》中的政治
作者：王 蒙
先说这个政治主题，《红楼梦》的作者并不隐瞒，他处处都讲到一个兴衰，而兴衰呢又是中国人最感兴趣的一个问题，中国多少读书人，多少学问家就在研究这个，或者是盛衰、兴亡、治乱，研究这个道理。《红楼梦》里又有例子讲述这个问题，一个就是冷子兴说荣国府，就讲到渐渐出现下势的情景，就是它已经要盛极而衰了。他一下子就说它是走向衰弱。这个也很有兴趣，按道理是犯了做小说的忌，因为做小说要保持一个悬念，你不能一上来就说这是一个衰败的家庭，你给它做一个结论。可是《红楼梦》不一样，它从石头、空空道人、女娲补天的故事，就先告诉你，我现在要给你讲的这个故事，这家人家，这些人物最后全完蛋，最后全变成虚无，最后什么都不存在，一片白茫茫大地真干净。所以他把这个无放在前边，然后再跟你讲这个有，他给你讲这个有的时候还随时提醒你，这些不过是过眼烟云，都是转瞬即逝的荣华富贵，别看现在是烈火烹油、鲜花似锦，到最后全部得没落和灭亡。
这里头有中国的“有”和“无”的观念。我看中国的古书有一个最不明白的就是“无非无，无非非无，无非有，有非有”，它说的这个意思，我现在无法从训诂的意义上去体会，只能从我经验的意义来体会，“无非无”就是这个“无”不是绝对的无，是曾经有过的无和可能有过的无，从无中会生出有来，那么“有非有”或者“有非无”，是说这个“有”并非老有，有着有着它就无了，他在这样一个前提下讲这个故事，居然也抓住了你，不但抓住了你，在你真正看到它的繁荣、昌盛，这里还有一个聚散的概念，聚的那些场景，让你忘掉了它会无，让你忘掉了它曾经无和必将无，所以这也是文无定法之一例。
对这个兴衰的问题，《红楼梦》还有个什么意思呢，给我们一些什么启示呢？第一它有一种宿命感，就是中国式的宿命辩证法，就是说盛极必衰、兴盛必亡、治极则乱、乱极则治、分久必合、合久必分，它处处都讲这么一个道理，这是一种没有道理的道理，但这是一种非常辩证的道理。尤其是表现在秦可卿死前托梦，这是神秘文化。她讲的道理就是这个道理，盛极则衰、月盈则亏、水满则溢，所以在还没有确定彻底败坏的时候，她在梦中建议王熙凤，你就应该做败落的准备，还提出几个具体的建议。这是她的一个观点，她这个观点里头，我说她有宿命感，但是她也有一个善意的提醒，就是为人、持家、为政都要留有余地，都要居安思危，用毛泽东的话说叫谦虚谨慎，得放手时且放手，那话怎么说的，就是说要回头，要放手。她有这么一个意思，这个意思很可能是一个超越时间的真理。
第二，在这个兴衰的问题上，我们看到了，首先这也是冷子兴讲到的荣国府的财政危机，入不敷出，冷子兴也讲了，丁齿日繁，就是人口问题，有挥霍问题，说是花银子就像淌水似的，哗啦哗啦的往外流。有人口问题，有挥霍问题，有中饱问题，所有办事的人都给自己捞好处。贾芸去采购物品，采购小戏子，他肯定有中饱。贾芹去管尼姑庵，他有中饱，所有的人都有中饱问题，所以到了后边，抄家以后又缓和了一下，没有把它彻底抄完，这时贾母问起家里边的情况，别人跟她一说，贾母也表示大吃一惊，贾母说，原来我想的起码还有现在的十倍。贾母估计的失误是十比一，实际上只有这个的十分之一，贾母是比较有经验的，贾母并不过分的膨胀，但是她也没有估计到财政危机的问题。这里财政的危机导致了衰亡，更重要的是管理和人才的危机。这本来是两个危机，但是我把它放在一块儿来讲。就是这么大一家子，没人管事，尤其是男人不管事。
男人为什么不管事呢，我现在能想起来的，有两个原因，一个原因呢，我还是得不断引用毛泽东主席的话，因为他的话我印象太深了，就是书读得越多越蠢，男人读书，女人不读书，男人读的书里面都是仁义道德、之乎者也，所以就培养出了贾政那样的废物，他是废人。由于这种读书、这种教条主义，脱离生活的教育，它又培养出了反叛者，像贾宝玉这样的人。这两种人都是废物。贾宝玉这样的可能很可爱，也许你们女生喜欢贾宝玉这种人。可是，在我谈“政”这个问题时，贾宝玉他不是个角色，他既不是主流的当权的角色，也不是造反的叛逆的角色。中国儒家的东西，是对贾政影响最深的。儒家里有很多很好的东西，但是这个东西长期以来变得脱离实际，变得理想化了。道德化的政治，以德服人，民为贵，水可载舟亦可覆舟，父慈子孝，可以带动全国，礼治，大家都讲礼貌，都按规矩办事，这个国家就什么问题都没有了。
不但儒家是理想化的，它带有一种审美的色彩，它所形容的理想的统治，就连道家也是理想化的，所以老子说“治大国，若烹小鲜”。烹小鲜用我们天津话讲，叫“熬小鱼”，说治大国就像熬小鱼一样，怎么讲？我们不讲?选因为你一讲，单这一个问题就够咱们南开闹一年的，他好像说得挺可爱，可是这些东西缺少可操作性，怎么熬小鱼？把宪法搁锅里熬着，老翻着看？不行，不是这个意思。所以男的不行这是一个原因。
第二个原因就是男的腐化起来比女的受的约束少，我想这是一个原因。因为男的腐化到什么程度，什么贾链、贾珍啊、贾蓉啊，恶心到什么程度？贾赦三妻四妾还不够，凡是有头有脸的丫头，他都要上去。但女的没有这个条件，贾母权威那么大，说我准备再搞几个面首，操作起来非常的困难。不是说她们多干净，当然这个也查不出来，秦可卿是不是干净，咱们就暂时不论。但是她们限制多，限制多了就要转移，所以就转移到治理这个家，转移到从家当中弄权、中饱，可能有关系。是不是还有别的原因，我就不知道了。所以说男的都不行，所以女的就出现了，一个能人王熙凤，另一个潜在的更大的能人探春。所以管理上和人才上有危机，没有接班人。你看贾府，祖上的功勋，前面也讲了，什么贾代儒、贾代化，再往上，都讲了，是立过功的，而且有过战功。因为焦大老说，他曾经自己豁出性命从战场上把主公救回来。所以说明他是参加过战斗，立过战功。可是后边没人，它只有老本没有新功，也没有可立新功之人，所以这里头又有人才和管理上的危机。
再有就是道德危机，道德状况普遍恶化，而且毫无办法，一点办法都没有。宁国府那边更坏，焦大总结的是：“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”贾琏的那些情况，我就不一一说了。这种道德的危机已经不限于道德了，已经超出了道德的范围，变成了许多罪恶，就是在积累罪恶，这个从一上来讲的就多了，贾赦为了要石呆子的扇子把人逼死了；薛潘为了抢香菱把冯公子打死了，也没事了。道德危机变成了罪恶的积累。