首页 -> 2008年第6期
再次斗嘴５６回
作者：邓 刚
答：梦想成真四个字，在我这样年龄人的眼里，属小儿科语言。但我经常企求：恶梦别成真。
问：你真正被感动过吗？你感动之时是否不顾一切地为所感动的事付出呢？
答：我走过的那个年代，总是经常被感动，但为感动而不顾一切之后，又都有受骗上当之感。所以我发现，和我差不多年龄的人都不太会感动了，至少是很难感动。
问：最令你尴尬的场面和事情是什么？
答：当你被人以作家的身份介绍给一群人，而这群人没一个看过你写的东西，但这群人却又对你热烈鼓掌表示敬意时，是最尴尬的了。
问：你愿听赞扬还是愿听批评？
答：我当然愿听赞扬了，所有赞扬我的话我都愿听。如果赞扬错了更好，这给我提供了一个谦虚的机会。当然，愿听赞扬不愿听批评是错误的。但历史的经验告诉我，没有一个说赞扬话的人被判有罪，但说批评话的人却有不少被杀头。
问：你最大的缺点是什么？
答：我能从是非颠倒的年代，正正确确地活到今天，这是何等的能耐，怎么会有缺点呢！所以我最大的缺点是没有缺点。
问：知识分子、工人、农民，你认为哪个最聪明？为什么？
答：在中国，我认为农民最聪明。倘若上级说一句：给你们一块糖吃！知识分子立即就欢喜若狂，大喊幸福万岁，激动得还没看见糖什么样子，就能写出吃完糖的滋味和感想；工人就不会这样轻浮，他们先是瞪大眼睛看着，当看到糖的时候，才开始露出笑容；农民更稳沉，他们即使是看到糖也不动声色，而是谨慎地把糖放进嘴里，用舌头舔一下，确实觉得甜，这才点头。
问：我认为现在对腐败分子下手太软，应该是捉一个就狠狠地干掉一个，你同意我的想法吗？
答：我的想法与你恰恰相反，因为我们的反腐败方式一般只惩罚腐败分子，而不改变产生腐败的体制。这样，干掉一个，再上来一个就更可怕。你想想，一个腐败分子已经捞足了，有了高级住房，有了高级轿车，有了相当可观的存款，他的亲属工作也都安排好了，也就是说他的大麻袋装得满满的。这时，他捞的劲儿可能就不太猛了，说不定还能拿出些精力干点工作。这就像资本家富足之后对穷人搞施舍一样。可我们把他干掉了，又上来一个，他的麻袋是空的，还要从头往里装，纳税人又得遭二茬罪。记得人民公社的年代，贫下中农从来不敢更换新的生产队长，因为好容易把一个队长喂肥了，再上来一个瘦的，那更倒霉！
问：你最欣赏哪一个国家的总统？为什么？
答：我最欣赏美国总统克林顿。在我的记忆里，一个国家最高权力的人应该是老态龙钟，说话必须是慢条斯理地拖长声调。但克林顿却年轻漂亮动作快捷，并像小伙子一样充满朝气。最令我惊叹的是，在全国乃至全世界都知道他干风流事的情况下，竟然能顺利过关，据说为此还更加受到美国人民的热爱。反之，那些想用风流事整他的人却被人厌恶，恐怕全世界的总统也不会有这两下子！
问：看起来你挺欣赏和同情克林顿干的风流事，这令我不胜惊讶！
答：为了一点风流事就能把一国之总统折腾到这个程度，让我大感震惊。我们不用说总统，就是下面的局长处长有风流事，也没人敢这么折腾。说起来还真了不得，敢把皇帝的裤子拽下来让全国人民反复看个够，民主自由有时比独裁专制还可怕。
问：你的妻子和女儿是否也看你的作品，她们也崇拜你吗？
答：我妻子绝对地不看我的作品，但也绝对地不看别人的作品。她除了看又臭又长的电视剧以外，压根儿就不看什么作品。我的女儿基本上不看我的作品，却基本上看别人写的作品。为此，她们俩不会对我产生崇拜。
问：我们在场很多人都崇拜作家，你的妻子和女儿怎么会不崇拜你呢？
答：崇拜的第一个条件是需要距离，遥远得谁也看不见你，就像天上的神仙，崇拜就容易多了。妻子儿女整天和你在一起，看到你咳嗽吐痰伸懒腰，看到你也和一般人一样提着裤子上厕所，怎么会崇拜呢？
问：你看见地上有一元钱，会捡起来揣进自己的腰包里吗？
答：一元钱太少了点吧？凭我这么大块头，弯腰挺费劲儿。
问：如果你看见地上有一万元钱呢？
答：在现实生活中，我还从没看到地面上有过一百元钱，更不用说看到一万元钱了。就是看到了也捡不到手，因为比我灵巧的人多得是，他们早就抢在我的前面扑过去了。
问：我很欣赏你在金钱问题上的直率，但我总觉得金钱不是个好东西！
答：真正挣钱多的外国大资本家，从来不说钱多了没有用。不但如此，他们还都觉得钱少，一个个都在发疯般地拼命挣钱，因此人家越来越富。也许我们太穷或穷得时间太长了，为此从盼望有钱到爱钱如命到爱极生恨，也就一反常态地大骂起钱来。
问：没想到你这个作家还那样喜欢钱，钱多了有什么用？
答：要是你真的觉得钱多得没什么用，或是你确实钱多得不知道怎么办才好，我会无私地帮助你，你把钱给我，我替你解决这个困难。倘若你钱实在多得要命，最方便的方法是，你举着一捆钱站在大街上或是广场上大喊一声，谁有困难需要钱？我帮助他！认真说起来，凡是感到钱多发愁的人，实际上是钱不多，再不就是关门关窗地死守着一堆钱不知怎么办，却又舍不得帮助别人。这最终说起来还是个文化心态问题。
问：有钱确实是件好事，但钱再多也买不了健康，你说呢？
答：没有钱的人总是挖空心思地寻找金钱的缺点，来安慰自己。实际上金钱对健康有着相当的作用。有了钱才能买营养丰富的食品，营养丰富才能使人长成好身体；有钱有势才能享受最好的保健医疗，有了好的保健医疗才能少得病；富翁即使是患绝症，住在医院高级病房用高级药供着，也苟延残喘地多活好些日子。而没钱的穷人只能是眼睁睁地看着亲人死去。报刊上经常报道因社会上大力捐款，使某某换肾，某某换心脏，某某移植骨髓，获得第二条生命。金钱不仅能买健康，还能买生命呢！
问：你从工人变成作家，似乎有点乐不可支。劳动是光荣的，当作家和当工人不应该有高低之分，不是这样吗？
答：如果只有两种职业要你选择，一是刷厕所，二是当科长，你选择哪一种？如果你说实话，我想你大概不会扔了科长而去刷厕所吧？我们经常喊劳动光荣的高调，结果是人人都害怕劳动，特别是本质的劳动──如扫大街，种大田，出大力等等。弄得我们一听到什么什么光荣，就不由自主地感到，又来什么倒霉事了！
问：你父亲要是省长或市长，你走不走后门？
答：我父亲要是当省长或市长，我还用走后门吗？
问：你相不相信鬼神？
答：在当今这个世界上，有没有鬼神和相不相信鬼神是两回事儿。对鬼神信得要命的人，百分之百地没有真正地看见鬼神什么模样，可他们照信不误；不信鬼神的人即使是被命运捉弄得死去活来，也挺着个脑袋决不信鬼神。千百年之前，我们的老祖宗就说了句比真理还响亮的话：信神有神在，不信等于泥巴块！这句话真是说绝了，人生与社会的微妙磨擦在这里既能得到唯物，也能得到唯心的最大解释。所以，我个人认为，绝对不信鬼神的人，头脑简单；绝对相信鬼神的人，头脑愚昧。只有在信与非信之间不断地徘徊，才是一种智慧。
问：你怕不怕鬼神？
答：我有句自己创造出来的名言──彻底的唯物主义者和彻底的唯心主义者都是无所畏惧的。因为彻底的唯物主义者不相信这个世界有鬼神，所以他也就没什么可怕的；而彻底的唯心主义者相信一切都是命运的安排，反正该死该活都有定数，那也更不怕什么了。我呢？既不是彻底的唯物主义者，也不是彻底的唯心主义者，所以对鬼神有时怕，有时不怕。