首页 -> 2006年第6期
汗水
作者：［突尼斯］蕾黛·萨利米 史 月
汗水从他的每一寸肌肤中不停地渗出，将一粒粒汗珠密布在他的脸庞，流进了他的双眼，令他泪流不止，将他的胡须黏成了几绺，使他的双唇浸透着咸咸的味道。
热风不停地刮着，从门窗灌入，吹干了汗水，灼烤着他的肌肤，让他很想发一通怒火。该死的大热天！他心中闪过一个念头，夏天只是富人的季节，而穷人则永远不要为夏天所生。他们忍受不了夏天，没有任何东西可以使他们免遭酷热的鞭打，在他们的词典里也没有“避暑”或“踏浪”之类的语汇。
他努力集中思绪，去想想某样东西。可是，办公室狭窄得如同一座坟墓，他手头又没有什么急事要办，该死的老板是个半吊子诗人，既淫荡又疯狂。他不禁问自己，干吗要到这样的地方来？来到这个鬼地方，它竟然被称作贫民区中的文化馆？其中的居民只是想着如何把苍蝇赶出腐臭的厨房，只是想着如何贷款买点蔬菜。他的头很痛，胸口也因干渴——一种真正的干渴而疼痛。
他很想来一瓶啤酒，或许是半瓶、四分之一瓶或一杯，甚至是一滴就能浇灭这深深的干渴。他整个人简直都要变成一堆汗水了！昨天，妻子想拥抱他，可他却只能歉意地赔笑，对她说天气太热，他什么也做不了。夏天让他变成了没有欲望的人，任何身体接触都让他难以忍受。这恼人的天气！他要是有足够的钱，就会满世界追寻冬日的影子。对他来说，冬天才是真正的季节，他可以自由自在地活动，可以呼吸凉爽、清新、美味的空气，可以恢复他的人性，写一首诗，获得新生。
天杀的破产！要是有人能借给他一百个第纳尔（注：突尼斯的货币单位，1突尼斯第纳尔等于1000米利姆。按照2005年的平均汇率，1突尼斯第纳尔等于0.770美元。），他就会立即冲进最近的一家酒馆，要上一瓶啤酒，慢慢倒进大杯子里，看着它涌出泡沫，闻着它的味道，长久地欣赏它那白色的泡沫，然后悠闲地啜饮着。他想起了艾布·努瓦斯（注：艾布•努瓦斯（762～814年）：阿拔斯王朝著名诗人，生于波斯的阿瓦士，在创作上反对脱离现实模仿旧诗，主张革新。其诗句多达一万三千行，分为对口诗、颂诗、挽歌、谴责、讽谕、遁世、狩猎、淫猥、爱情、咏酒等十二类。艾布•努瓦斯放纵嗜酒，凡与酒有联系的东西，无不成为他写诗的题材，因此，又有“酒诗魁首”的称号。）的一些诗句，并诱使他默默吟诵，为之心醉，为之振奋。这进一步加剧了他的焦渴。他要了第二瓶、第三瓶、第四瓶啤酒，便看到纳法里（注：全名穆罕默德·本·阿卜杜·贾巴尔·本·哈桑·本·艾哈迈德·纳法里，伊斯兰苏非派哲学家、教义学家和诗人，生于幼发拉底河东岸的纳法尔城，卒于伊历375年（公元965年，亦有记载称其卒于伊历354或353年），代表作是《立场与演说》。）、伊本·阿拉比（注：伊本·阿拉比（1165～1240年）：伊斯兰教苏非派神秘主义哲学家，受新柏拉图主义的影响。他的著作涉及神学、哲学、传记和诗歌等，主要有《麦加的启示》和《智慧的珠宝》。他的神秘主义思想对后来的苏非派思想家和欧洲中世纪思想家均有一定影响。）、哈拉智（注：哈拉智（857～922年）：伊斯兰教苏非主义代表人物。他认为，除真主本体外，世界别无实在；真主借万象而与人对话，使人类本体与真主本体化为一体。神秘主义的合一，不仅是自我的寂灭，也是自我与真主亲密无间的交流。这种观点明确体现在他的“我即真理”一语中。当时社会动荡，他的言行引起种种非议，招致政治和宗教权威的猜忌。909年他受到指控，913年被拘捕监禁，9年后由阿拔斯王朝特别法庭判为亵渎真主而处以磔刑。死后，被苏非派尊奉为殉道者，对后来的苏非派发展有较大影响。）萦绕在他的身边。然后，他又要了一箱冰镇啤酒，冲着服务员微笑，仿佛自己变成了艾布·阿塔希叶（注：艾布·阿塔希叶（Abu al-Atahiyah，748～825）：阿拉伯阿拔斯王朝的著名诗人、苏菲派学者，本名艾布·伊斯哈格·本·卡西姆，生于伊拉克安巴尔的一释奴家庭。他通晓阿拉伯、波斯古代文化，精通希腊哲学，熟悉各宗教的基本教义和经院哲学各学派的观点，并深受摩尼教善恶二元论教义的影响，认为造物主创造了善与恶两个相对立的实质，用以调和摩尼教二元论同伊斯兰教认主独一论的基本矛盾。796年前后，他放弃奢侈、放纵的生活，成为苏菲派的苦修者。早期的作品主要是颂诗、情诗、饮酒诗和悼诗，后期的大量作品是宗教劝世诗。劝世诗反映了他的神秘主义思想和苦修生活的变化，同时也反映了阿拔斯王朝的社会情况、阶级矛盾和宗教派别的思想论争。他所代表的苏菲苦修派诗人虽多是御用文人，但劝世诗客观上反映了下层人民的痛苦和希望，引起了人民的共鸣。后世学者誉他为“阿拉伯宗教诗大师”。）和赫亚姆（注：赫亚姆：全名欧麦尔·赫亚姆（Umar al-Khayyam，约1040～1123年），中世纪伊斯兰哲学家、数学家、天文学家、诗人，生于波斯呼罗珊首府内沙布尔。在宗教思想上，他深受苏菲派泛神论思想的影响，认为人们只有通过对被造物的认识才能进一步认识造物主的存在，主张自由探讨宗教教义；在哲学上，他主张“二重真理论“，以生理学观点解释灵魂，用入世主义观点探讨人生的意义；在数学方面，他受花拉子密的影响，著有《代数》一书，首创了用圆锥曲线相交来解三次方程；在天文学方面，他主持修订了古波斯历，编制了《杰拉勒历表》；在文学方面，他的四行诗语言精湛，朴实洗练，寓意深刻，富有哲理。欧麦尔·赫亚姆的主要著作有《宇宙论》、《存在论》、《形而上学简本》、《教法》等。）。要是有人愿意借给他一百第纳尔，他就会喝光整个酒馆，在冰镇啤酒中畅游，有这些诗人和哲人做伴倒也不错。当他饮酒的时候，他也变成了智者、哲人、国王，或者是酒之神庙中的僧侣，整个宇宙也有了别样的意义。
那个该死的女人正在窗边俯视着他，满怀激情地舞动着，就像一只在深秋扑腾的苍蝇。他不禁有些恼火，甚至还有点嫉妒，难道这个女人就不怕热吗？只见她穿着一件玫瑰红的衬衫，露出了一大片胸部和双臂，下身穿着一条白裤子，乍一看她好像是个九岁的孩童。但是，她隆起的乳房和脸上大片的斑纹均表明她至少二十岁了。他请她进来，并问她意欲如何。
她像猴子一样轻快地走了进来。他暗自恼怒，内心却嫉妒她在炎炎烈日下竟显得如此轻盈。相比之下，他简直就像一只年迈的狗熊。她坐在他对面的凳子上，中间隔着一张桌子。他将她所写小说的稿子还给了她，并告诉她写得不错。他从被汗水打湿的眼皮下注视着她，心里却在怀疑这篇小说是从某处剽窃来的。他不怀好意地对她笑了笑，而她投来的笑容则更加充满邪念。他暗自问道：她从他这里能得到什么呢？她睁大了两只黑眼睛，注视着他，好像要问点什么，又放弃了这一念头。
他在猜想，那个女人是故意让自己的嘴唇半张的，在几乎是做作的微笑中噘起了她那令人厌恶的、厚厚的双唇。她的目光在他的双眼和双唇之间游移。“该死的！”他暗自说道。在这炎热的夏天，我原以为自己没有了欲望，可是她尽管丑陋却在挑逗我，引诱我去做点什么，引诱我去做一件我不想做的事儿，尤其是在如此炎热的夏天。
正当他汗流如雨、迷惑不解之时，老板叫他进去，使他摆脱了那些理不清的思绪。有的时候，他真嫉妒老板的歇斯底里，嫉妒那个滑头、那个旅行家、那个乞丐、那个从牲口的粪堆后面爬出来的家伙，嫉妒那个在一夜之间不声不响地当上老板的家伙，在这个完全无人问津的地方发号施令。他便问老板其中的秘诀，老板便劈头盖脸地把他臭骂了一通，让他去诽谤他的同事。该死的！难道他就不能在我想好答案之前沉默片刻吗？他真想抽老板几个耳光，啐他一脸，发泄他的怒火和无能。可是，他实在没有勇气把想法付诸行动，只能保持沉默，脑子里却在千回百转。天气这么热，他实在不能组织完整的句子，实在不能理智地思考问题，也实在不能做得像个男人。