首页 -> 2005年第4期
江青与小靳庄
作者：胡学常
作为“文化革命”发动机的小靳庄政治夜校，其实根本不是什么“新事”。在一个全中国都成了毛泽东思想大学校的年代，政治夜校肯定不会是稀罕之物，天津市乃至全国的许多生产大队早已举办。小靳庄政治夜校之“新”，恐怕主要“新”在它的过度“繁荣”。据载，小靳庄政治夜校创办于1971年8月，到1974年6月江青来到小靳庄，已有将近三年的历史。此间，这个政治夜校与全国其他地方的政治夜校没有大的不同，不过是广大贫下中农结合政治运动，学习一些马列主义、毛泽东思想，学唱几段样板戏，学写几篇大批判文章，也编几个快板之类的文艺节目，或者再写几首用于大批判的“顺口溜”。但是，江青来过，事情起了变化，小靳庄政治夜校不得不在激进的方向上，一天胜似一天地“繁荣”起来。首先是群众参与度高，整个小靳庄250名男女整半劳力，全都参加了学习，甚至几位七十多岁的老人也坚持上夜校。其次是学习的强度大，每周三次，坚持不断，老年人和家务重的妇女还要额外补课。一篇题为《小靳庄的政治夜校》的文章，刊于《人民日报》1974年9月8日，集中宣传了小靳庄政治夜校的高度“繁荣”。据该文报道，三年来，小靳庄共有一百九十多人学会了写大批判文章，一百二十多人学会了写革命诗歌；还培养了58名理论骨干，其中12人担任了夜校的教员。这支理论骨干和群众一起学习马列著作和毛主席著作，出了十期大批判专栏，写出了一千二百多篇大批判文章。
自然，小靳庄政治夜校之“新”，还在于它的过度的文艺性。正是在政治夜校的动员和组织下，小靳庄的一支贫下中农业余文艺宣传队宣告成立。这支宣传队和举国上下其他的宣传队一样，也是以贫下中农所喜闻乐见的文艺形式配合政治宣传，不同的是，小靳庄的文艺宣传队并不“业余”，它频繁出动，不管农忙农闲，也不顾场所，说演就演。当时的报道说，文艺宣传队带动了小靳庄文艺活动的广泛开展，出现了许多“夫妻同唱一出戏，全家男女老少齐登台”的“生动景象”。报道还说，“不会唱几段样板戏，在小靳庄是一件不光彩的事”。贫下中农把演旧戏用的蟒袍马褂等统统拆掉，卖给社员做缝补用的布料，用收入的钱买来一台电视机。电视机的一个最主要的用途，就是学唱样板戏。据统计，全村整半劳力250人，有220人会唱样板戏。不少家庭人人能唱，一些老人也会唱，73岁高龄的老贫农魏文惠能唱七八段。每次开会，干部带头，大家都唱。其他的时间和场所就更不用说了，“在小靳庄，地头、场上、饲养院、磨面房，从早到晚，到处都有人唱样板戏选段”。
在小靳庄，不会写诗，同样不光彩。也是干部写，社员写，男女老少都写。许多社员全家一起写，一位名叫于哲怀的贫下中农，一家七口，人人能诗，一家人还经常集在炕头上，互相修改润色。经常性写诗的贫下中农，全村高达一百多人。据说不到一年的工夫内，小靳庄的贫下中农就能高产诗歌一千余首。“新天新地新时代/公社社员多豪迈/满手老茧拿起笔/大步登台赛诗来”，将写诗纳入竞赛机制，在革命性之外又赋予它娱乐性。赛诗会一般在田间地头或麦场上举行，竖起“小靳庄贫下中农赛诗会”的大牌子，把贫下中农分作两队人马，赛诗会即可开始。参与者或站立或席地而坐，都是一副豪迈的样子。待到正式开赛，更是你方吟罢我登场，赛诗场立即成了战场：“笔似五尺钢枪/墨似子弹上膛/万弹疾发射靶/齐向林孔开仗。”批林批孔运动开展后的短短几个月，小靳庄的赛诗会就赛了六场，有一百七十余人当场献诗，献出诗歌六百多首。
小靳庄“文化革命”的过度“繁荣”，正是江青一伙直接操纵的结果。自1974年开始，江青亲自或派人给小靳庄送来九批材料，还不时派“梁效”写作班子到小靳庄讲课。甚至在小靳庄，常年活动着江青派来的两名特殊的“联络员”。两人的活动十分诡秘，可以自由参加村中党团组织的任何会议，但他们的行动却不向任何党组织汇报。江青插手后，小靳庄的“文化革命”先是吹法家，批大儒，捧女皇，在唐晓文的指导下编写《新三字经》。经迟群授意，这一批成果编成《小靳庄诗歌选》和《小靳庄批林批孔文选》，均于1974年12月由天津人民出版社出版，并多次重印，总印数达一百五十多万册。继而批邓小平，反击右倾翻案风。早在1976年2月7日，江青一伙即从北京打来电话，透露清华大学点名攻击邓小平的消息，向天津交了底。2月26日，《“十二级台风”刮不倒》在《人民日报》以头条发表，报道小靳庄与“党内不肯改悔的走资派”“专开对头车”的事迹，一时间，小靳庄又被塑造成“以反潮流的革命精神”反击右倾翻案风的典型。3月5日，解学恭亲临小靳庄，煽动说：“找到风源了吗？点名了吗？可以点名。”稍后，迟群、谢静宜一干人来到小靳庄，向王作山透风交底。也就在此时，《小靳庄诗歌选》第二集火速编成出版，总共一百五十多首诗里，直接或间接批邓的就有八十余首。此间，话剧《红松堡》也正在小靳庄紧锣密鼓地炮制。这是一部《反击》式的“阴谋文艺”，以小靳庄两条路线的斗争为背景，将年轻的女支部书记宋金秀塑造成“造反英雄”，而将县委书记刘达这位老干部描画成“走资派”、“还乡团”的典型。又是“红色劲松”的象征，又是女的“造反英雄”，这让人时刻联想到江青，而小靳庄作为江青的“点”，自然成了“红色劲松的堡垒”。
按照“文化大革命”的理念，“文化革命”即是“意识形态领域的革命”，也就是“在上层建筑其中包括各个文化领域中对资产阶级实行全面的专政”。唯有如此，才能清除剥削阶级的旧思想、旧文化，树立无产阶级的新思想、新文化，从而巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟。具体到小靳庄，在当时的宣传中，它的“文化革命”也共享“文化大革命”的“宏大叙事”，不外乎说小靳庄的“十件新事”乃是“进行意识形态领域革命的崭新成果”，同时也是“对资产阶级实行全面专政的有力措施”。“十件新事”的出现，给小靳庄带来了“生动活泼的政治局面”，干部群众的精神面貌发生了深刻的变化。而精神力量可以转化为巨大的物质力量，抓革命可以促生产，因而小靳庄的“文化革命”促进了集体经济的迅速发展，近几年的粮食亩产“跨过了‘长江’，闯过了‘千斤关’”。但事实证明，“抓革命”未必就能“促生产”，蹦蹦跳跳说说唱唱不可能弄出粮食，小靳庄的生产“奇迹”不过是一种虚构。而江青在小靳庄的“文化革命”，也不过是借用了“文化大革命”那一套冠冕堂皇的说辞，实际上贩卖的却是不可告人的政治阴谋。