首页 -> 2008年第4期
江城日记
作者：吴志昆
昨晚，几成“国赛”的第13届青年歌手电视大赛上，资深余评委对来自彩云之南三位一身缟素又每人顶插一翅翎，俨然三只白孔雀的“一窝雀”组，似要用话语的美妙编织出雄性的眩目彩屏，对答题进行了全方位、较长时的评点。答题语涉《桃花扇》，恰是先生《中国戏剧史》的学术兴奋点，明清易主，侯李爱恋，血溅桃花，孔圣人裔孙，知识分子人格……本应即时简约的点评几成电视讲堂，是过了一点。
余是我敬重的文化人，其学养，其识见，其言语的修辞表达。但似这样，打开了水龙头忘记关上，使我想起古巴的劳尔•卡斯特罗对发达国家花一亿多美元宣传某个产品的批评：剥夺了穷人的思考权，选择权；还使我想起中国古代的军事家孙子，据说他没有军队可指挥时，到沙滩上去垒石排演他的军阵。
智者呀，其才能欲的表达，亦算是人性一种弱点否？
3月25日 晴
闲来静心重读一些古典，常有莞尔解颐时。《诗经•小雅•北山》分明是位下层官员的咏叹调：“或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。”苦乐、劳逸、宠罚不公、不均，有人忙死，累死，还动辄得咎；有人闲死，乐死，还总吹哨子，掌握臧否裁判别人的话语权。
别以为已是3000多年前遥远的绝响，且听坊间流传世态今相的一些讽喻：表扬了指鹿为马的，提拔了吹牛拍马的，累死了当牛做马的。苦干实干，做给天看；东混西混，一帆风顺；任劳任怨，永难如愿；会捧会献，杰出贡献……
欣闻，不让老实人吃亏，或成吏治主调，幸甚！
3月29日 雨
除了社会发展需要的指令迁徙，现在农村大概不会有新建村落了。乡邑故园多建于唐、宋、明、清的村庄，哪个村史都比当今之世那个超强大国的国史要长得多。村名多见于人居与山、水、树、草的自然生态关系：枫树坪、垇背、江畔、茅洲、塘边、南溪……哪位祖宗即景、率性的一声称呼，就一言九鼎地流传至今；如若把这些村名随意排列，或是农业文明的诗篇，比今日诗坛流行的“梨花体”要美一些。
也有例外。
我父族徙居前的祖村与吾村毗邻，建于明中叶，有一个难解的村名“西听”。儿时常在那绕村西流的山溪里捉鱼捕虾、嬉戏童年。现在想来，那位老祖宗认得几个字，非常风雅地“西听溪声”吧？
我母族在吾县的发祥村，原是唐末河南开封籍、官至平南大将军的那位祖先避乱徙居于此。子孙为纪念这位开基祖，以其官爵加上原籍地名特征而命之曰：“平南坊”，是我家到县城的必经村落。
如今集体移民的新建村落在城里，一个个楼盘、花园、小区就是移民新村。我寓居的附近曾是大黄村、叶麻店、葛店等，在此新建的纵横数里、高矗干云的一个个小区楼市，不是“巴黎豪庭”就是“剑桥春天”，还如一些小城里，一条小溪或臭水沟边的楼盘也“塞纳河畔”或“莱茵河人家”什么的。
有学者危言耸听吧，所有城市都将失去个性，所有文化都会失去记忆！而我只是担心，我们的祖宗如果阴魂不散而且地下有灵，怕是找不到回家的门。
4月4日 晴
清明，中国传统农耕文化的二十四节气之一，它又是这二十四节气中唯一被“加冕”为节日的，今年是新中国政府确定其为公休日的第一年。愚以为，除了是对传统文化的有效接轨，还是对自然生态亲昵的国家意志。
中国农耕文化中许多“天人合一”的科学与和谐，真叫人越琢磨越迷惑，越迷惑越有意味，越有意味越感亲切。就比如说这二十四节气吧，对天时气象、物候农事的恰或洽，几千年了还是天不变道也不变。我曾在赣中小城的郊野度过了十多年的无数个春夜，发现每年总是“惊蛰”一过，那些蛙们、虫们才如约奏鸣。又比如说，几个传统节日都是农历的单月单号：一月一日的春节，三月三日的上巳、清明，五月五日的端阳，七月七日的乞巧示爱，九月九日的登高思亲庆寿，十一月十一日的冬月节。涵盖笼括了一年四季的春种、秋收、冬藏，也周而复始地搬演人生每个阶段的生命欢乐。
清明，气温变暖，雨水沛至，春光泄泄，万物欣欣。清明节，融合了华夏上古形成的禁火、扫墓、郊游、招魂的“寒食”和祓禊、沐浴、踏青、野恋的“上巳”这几个时令相近的时节特点，因成了真正的春天的节日。
春秋的孔子：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
李唐的杜甫：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”
不知从何时始，我们的祖宗萎顿了对生气勃勃的大自然春天拥抱的激情与浪漫，清明，简化成只祭扫祖先的日子———
南山北山多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，滴血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！
依稀记得是宋朝一位不太知名的诗人写的这首诗，浅白，诗是不怎么的，但让我过目成诵，且数十年不忘，是它的有些韵味语言，参证了“祭之丰不如养之薄”的做人道理。
4月6日 晴
京、沪、台、港，两岸三地，甚至在美洲华府、东瀛扶桑都盛演不衰的由白先勇主导改编的青春版昆曲《牡丹亭》，经几位“九头鸟”在校大学生依据任何陌生人，经过不到6个中介关系都可以成为朋友的社会学公理，辗转电话越洋抵达隐居阳光加州的白氏，促成此剧来汉演出三天，醉倒了《珞珈之春》。
正是春光如许清明时，“游园惊梦”更惊艳！
问世间情为何物？直教人生死相许！而《牡丹亭》点燃此情的触媒是什么？是大自然的春光春色：“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线”、“姹紫嫣红开遍”、“良辰美景奈何天”、“生生燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆”……
杜丽娘因春感怀，触景萌情，由此演绎了一段旷古奇恋，是赣地临川才子汤显祖，将人化的自然、自然的人化这一审美命题做到了极致。
在视听等感官享受无比繁富的今天，我们丢失了、麻木了、屏蔽了心灵的许许多多，比如，对大自然细腻的敏感，虔诚的谛听，感恩的分享。
某月夜，偷儿光顾良宽禅师住所，仅窃得一件禅衣而去。在院里独赏空明清辉的主人知道后，只是惋惜，未能将如许美好月色送给偷儿。
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