善于冷嘲热讽的中国媒体，不知道这次会以怎样的态度评价国足的表现。
“帘外雨潺潺，春意阑珊”6月28日
阴雨绵绵。
这样的日子并不多见，尤其在这个风沙刚刚过去的古都---古老和现代搭配极不协调的城市。在霏霏细雨的上午给一个编辑回信说，连绵不断的雨水，虽说缓解了旱情，却也阴郁了天气，好在心情并未因此受挫，和着雨打树叶的声音睡觉，惬意凉爽，直睡到那云层背后的日上中天……
帘外雨潺潺，春意阑珊。
罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客，
一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，
别时容易见时难。
流水落花春去也，
天上人间。
唐后主李煜的这首《浪淘沙·帘外雨潺潺》，将伤春怀国的苦闷思绪浓缩凝练在短短的文字中，也暴露了他的本质：词人而非龙椅上的皇帝。文人掌权便会将文字中的情绪化和非理性运用到治国之中，这显得单纯而幼稚，无法胜任狡诈政客的身份，其结果就无法避免某种方式的失败。郭沫若为不少批判者所诟病的一点就是其从政之后的作品和作为。“郭沫若本质上是一位浪漫的诗人，其才华也多表现于诗歌创作中；而当他转向从政时，诗人与政治人的歧途就难免令其尴尬，甚至俗气。”（温儒敏《关于郭沫若的两极阅读现象》，《中国现当代文学专题研究》第35页）这也许是身在江湖身不由己吧。
心中有侠义，何处不江湖？忘记了这句话的出处，却一直记着并喜欢。偶然看到一张图片，黑色的主背景中一抹红霞无限灿烂，跋涉者的影子渺小而孤单，却始终朝着有光的方向。图片不大，只能占据屏幕的十分之一不到。我在图片下面写下的两行文字就是“心中有侠义，何处不江湖”，那一抹亮色放射出无边的希望，激励我走过每一个有风有雨的日子。我将之发给了几个朋友，不知他们是否也如我一样能够从中汲取力量，但愿。
独立韩秋不寂寞
---读《独立韩秋》6月29日
和大多数人一样，对于孔庆东的关注，源于那本《47楼207》。随着了解和阅读的深入，我更加欣赏孔氏文风，也曾在某愤世嫉俗的文章开头引用孔氏名言：“北大，你不该堕落。”虽然我也写过几篇批判其文字粗疏匆忙的小文，要找出任何人的缺点都不是很困难的事，对于孔氏亦是如此，令其不快的指摘似乎也是“爱之愈深，恨之愈切”的缘故，就像孔氏对于“狗日的北大”、“挨千刀的北大”的批判。
《独立韩秋》出版的消息是首先从新浪网知道的，那里不仅有孔氏专栏，而且有其新浪聊天的记录，只是打字小姐和编辑同志的文化水准着实不敢恭维，于洁（余杰）、钱力群（钱理群）、严家岩（严家炎）之类错误比比皆是。虽然该书大部分的文字已经收录在其专栏当中，但我还是以不打折的20元价格在北大三角地书店将之买下。书中为幽默而幽默的痕迹明显，却也能够赢得我会心一笑。
最为吸引我的不是新浪网发表的对文人生活现状描述的文字，恰恰是那些网上没有的“韩国日记”和“韩国家书”系列，满足了我的“偷窥欲”，还有那些在文字中熟悉的当代文人的名字对我更是一种诱惑。“24日中午去旷新年家，申正浩、张福民在。一会儿又去了李书磊、杜玲玲夫妇，孟繁华最后去……下午去系里，收到了周兵他们寄来的5000元，到周燕处补填项目申报表，温儒敏与我谈了半天，主要是中国教育报批判我编的《审视中学语文》一书的事情，让我成熟，不要有压力，说他替我顶着。温儒敏是个好人。买了一张Windows98光盘。”
孔氏的忙碌从家书与日记中反映出来，自然很多时候都是和写文章有关：“孟繁华电话约稿，文化月刊李开南约稿，电视台约做节目。想起毛嘉的文章还没写，起来写了一篇《国民党是台湾祸根》。”
具有原生态情境还原性质的文字，因其真实和较少做作而显得尤为突出，特别是那些真实的时间、地点、姓名和情节，甚至还有老钱家的电话号码（未落实其真伪，但似乎不假），很多东西可以看作是当事人隐私（笔者以为）的，却在书中被一一披露，不知是否经过对方许可。想必孔氏也不至于大智若愚到混沌地步，这从那些日期断档的家书（电子邮件）中可以看得出。
比之孔氏上一本随笔《井底飞天》的粗糙，这些从“独立韩秋，汉江北去”中感受韩国文化的文字要从容雅致得多，可能是感受比较真切的缘故吧。我相信孔氏的韩国之行并没有多么有趣和丰富多彩，但能够将一种庸常的生活表述得有趣和令人向往，和《47楼207》一样，不仅显示了作者文字上的功力，更体现了一种生活态度，于忙碌、烦扰中看到快乐和美好。
孔氏《独立韩秋》中的绝大篇幅都是对于韩国政治、经济、文化、历史的反思和批判，虽说有限的个人感受可能导致对于一个国家和民族的片面理解，但该书也的确可以成为读者观察和理解韩国的参照文本，只要不是全部相信这就是真实的韩国。书中对于韩国民族和人民的批判，有些地方甚至显得过于偏激和犀利。其实，有时候很多东西都是在文人、作家或媒体的文字中被误读的，比如中国之于美国、美国之于中国等等。而过错似乎也不是作者带来的，而是因为读者往往对此不假思索地信以为真。
书后所附陈远《寻找对话的可能》是歌颂孔氏文字的评论，论及孔氏一直在寻求对话可能性---“精英”和“大众”之间对话的可能性，在我看来这不过是取悦市场的一种写作策略，最多也只是无意中个人文风与大众文化的契合，似乎没有必要非去拔高意义：作者爱写，读者爱看，这就足够了。评论家们却非要从哲学角度、理论意义上去挖掘文本的深刻涵义，这似乎是当代文学评论界的一大特点。
赛前，韩德之战的胜负成为球迷关注的焦点和悬念：占尽主场之利的韩国能否再创神话赢得比赛打入决赛？对于比赛结果的预测比起孔氏预计《独立韩秋》的发行量更难，前者受天地人因素影响而充满太多变数，后者则建立在对于时下最为风行的“知识＋智性”写作模式的自信，何况还点缀了幽默和异国情调。有闲情的话，此书还是值得一看，穷书生如果觉得书价略显昂贵的话，大可等到北大周末书市中盗版上市再买。
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