此不便言，且不敢言。然亦不忍不言，地方不幸而遇歉岁，自查灾以至报销，屑屑需费，不留馀地。费从何出？不便言，不敢言者此也。但克减赈项以归私橐，被灾之户，必有待赈不得，流为饿殍者。上负圣恩，下伤民命，丧心造孽，莫大于是。此吾所为不忍不言也。昔济源卫公哲治牧邳州，尽出赈赢，设楼流所，赡养仳离①，雁户②全活无算。同时办赈之吏竟笑其迂。

　　然肥橐者多不善后，公独简在。宸衷不数年，累迁至安徽巡抚，陟工部尚书致仕尹中堂。文端公继善总督两江时，余尝见其办赈条告，末云：千末云倘不肖有司克赈肥家，一有见闻断不能幸逃法纲。即本部堂稽察有所不到，吾知天理难容，其子孙将求为饿殍而不可得。痛哉言乎！读至此而不实力救荒，其尚有人心也哉。！

　　【注释】

　　①仳离：夫妻分离，特指妻子被遗弃，仳，pǐ。

　　②雁户：唐代称流动无定的民户为雁户。

　　【译文】

　　这件事不大好说出口，而且也不敢说，但是在我良心上，又不忍心不说出口来。在某个地方，十分不幸地遇上了收成不好的年成。从查明灾情、核实灾情到请求救灾款项，每一个层次和环节都需要费用，这些过程中不能有私毫伸展的余地，钱从什么地方来？不大好说，也不敢说的正是这个问题。

　　克扣赈灾项目中的款项，装到自己腰包，虽说富了自己，然而在成千上万受灾的灾民之中，一定有正在眼巴巴等待救济而还没有得到救济的人，会因为贪官的私欲，而成为那遍野饿死的人中的一缕冤魂。这样做，上对不起皇上的恩情，下害死了无辜百姓的生命。丧失人性，制造罪孽最多的，正是这种人。这就是我不忍心不说的事情。

　　从前，济源卫公哲先生在邳州当父母官的时候，他拿出了所有的救灾款项赈济饥民，为流离失所的人建造了住房，供养那些在灾难中家破人亡、妻离子散的难民。那些流离失所无家可归的人，因为卫公哲的措施而生存下来了的，不计其数。和他同时办理这次赈灾活动的官吏们，都竟相嘲笑卫公哲太迂腐，太不识时务了。然而那些中饱私囊的官员们多数都没有得到好的下场，而只有所谓“迂腐”的卫公哲反而得到了提升。

　　没有过几年，卫公哲先生就被提升为安徽巡抚，继而又升任工部尚书，后来又升到中堂。

　　文端公继善在当两江总督时，我亲眼目睹了他是怎样搞好赈灾工作的。

　　他在告示最后一条的内容是：“倘若官府中有人克扣减少了赈济灾民的款项，肥了私人的腰包，一旦被我耳闻目睹了，决然逃不脱法律的制裁，即使本督考察不周到，没有被发现，但我确信，这种人天理难容，他的子子孙孙命运将极为悲惨，就是想当一个饿死鬼也办不到！”他的这些话说得多么沉痛啊！

　　如果有人读到这里还不努力地赈济灾民，这种人难道还有人性吗？

　　【评语】

　　贪官之所以是贪官，就在于他贪婪成性，雁过拔毛，唯财是贪。贪官是从不考虑所发之财是什么财，也不在乎钱财来路是否正当。如果他还有天良，认为赈灾款不能贪污，那就不会成为贪官。上司委以重任，百姓翘首以待，自己却中饱私囊。贪官之所以能成为贪官，就在于社会有腐败的温床，上行下效，百姓遭殃。自古而今，贪官人人切齿，故历来天下大赦唯贪官属不赦之列，贪官纵能贪欢于一时，最终逃不脱法网，最终不免被钉在历史的耻辱柱上。这是为官者宜力戒的。