首页 -> 2005年第10期
真情与幻情
作者：李汇群
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有学者曾经指出陈文述之所以如此不厌其烦欢天喜地地述说自己“仙界”履历，是“要给他的文才找出一条仙界的宿根，为他的诗文活动涂饰幻美的色彩”[19]。以“仙才”自命，热衷于编造、讲述仙界宿缘之类的故事，归结到底是为了更极致地发挥幽怨的诗情，让诗名传播得更久远罢了！对陈文述、陈裴之等而言，文字的不朽才是最重要的，而遍布于行文中的哀情、天上人间的夙缘等等，与华丽的藻饰无异，都不过是修饰文字，使之显得更加哀感顽艳的手段。陈文述安慰余痛未了的儿子说：“汝母方为作小传，静初、允庄等，皆有哀词。汝宜爱惜身心，报以笔墨，俾与蒨桃、朝云并传，当亦逝者之心也。”对此，陈裴之的反应是：“余因恭录一通，并衣履焚之灵次。呜呼紫姬！魂魄有知，双目其可长瞑矣！”“余撰忆语千言万言，不如太夫人此作实足俾汝不朽。郁烈之芳，出于委灰；繁会之音，生于绝弦。彤管补静女之徽，黄绢铭幼妇之石。呜呼紫姬！魂其慰而，而今而后，余其无作可也！”不可否认陈裴之对紫姬怀有深深的爱意，只是这种通过华丽缠绵词句传达出来的“情”比之他内心深处的真情，究竟扩大、夸张了多少倍，这实在是一个耐人寻思的问题。陈文述希望能借文辞以传斯人之不朽，而这些文字透露给我们的信息是，他们对文辞的关注其实远过于对逝者的哀悼，那遍布于字里行间的哀伤，如果说都是作者的真情流露，至少也有相当一部分是出自于为文而造情的需要。事实上，紫姬逝世后，不仅陈家人，陈文述的学生、陈裴之的朋友以及其他亲眷都作有悼念诗文。这些哀悼文辞后被编为一集，由阮元命名为《湘烟小录 》，刊刻发印了出来。在《湘烟小录》中，可以看到文人们关注、痴迷的是悼念文辞本身，对那个逝去的生命反而表现出淡然的漠视。如称赞《香畹楼忆语》：“以苏辛之高亮写姜张之幽远，觉文通别恨二赋尚有逊其凄怨处”[20]，又如“哀言别创千秋例，二老文章大妇诗”[21]，“天遣文章新样出，班姬史笔传丁娘”[22]，死亡对他们而言，反而是天赐之幸，由此则可见文人才女为文之用心。也只有从这个角度，才能够更好地明白陈裴之在《忆语》中羼入大量诗文的用心了。真情经过夸张、发酵，成了服从于行文或者说传名需要的一段“幻情”。“催我空江打桨迎，误人从古是浮名。当筵一唱琴河曲，不解梅村负玉京。”裴之的所作所为也算是无负紫姬的了。只是，他虽然悟到了“误人从古是浮名”，到头来却依然不能不为浮名所误而不觉耶？诚如张岱所言：“慧业文人，名心难化，正如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹拓二王，以流传后世。则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。”[23]或许这正是文人难逃的宿运！
①（清）马履泰：《湘烟小录 序》，《香艳丛书》卷三，北京：人民文学出版社，１９９４年版，Ｐ３２５５。
②同上，Ｐ３２５６。
③（清）闰湘居士：《湘烟小录序》，《香艳丛书》卷三，北京：人民文学出版社，１９９４年版，Ｐ３２５８。
④（清）冒襄：《影梅庵忆语》，《香艳丛书》卷一，北京：人民文学出版社，１９９４年版，Ｐ５８７。
⑤同上。
⑥同上，Ｐ５９８。
⑦（清）余怀：《板桥杂记》，李金堂校注，上海：上海古籍出版社，Ｐ３９。
⑧同上，Ｐ４１。
⑨同上，Ｐ４５。
⑩同上，Ｐ５０。
[11]（清）汪端：《紫姬哀词》，《香艳丛书》卷三，北京：人民文学出版社，１９９４年版，Ｐ３２６３。
[12]朱剑芒：《香畹楼忆语考》，《美化文学名著丛刊》，上海：世界书局，民国二十四年。
[13]（明）李贽：《焚书·答以女人学道为见短书》，北京：中华书局，１９７５年版，Ｐ５９。
[14]（清）叶绍袁：《午梦堂集序》，冀勤校注《午梦堂集》，北京：中华书局，１９９８年版，Ｐ１。
[15]（美）苏珊·Ｓ·兰瑟：《虚构的声音》，北京：北京大学出版社，Ｐ４０。
[16]（清）闰湘居士：《湘烟小录 序》，《香艳丛书》卷三，北京：人民文学出版社，１９９４年版，Ｐ３２５７。
[17]陈寅恪：《论再生缘》，见《寒柳堂集》，上海：上海古籍出版社，１９８２年版，Ｐ５。
[18]参看陈文述：《西泠闺咏》（西泠翠螺阁刻本，１８８７年）“龚序”。
[19]（美）康正果：《泛文与泛情》，张宏生编《明清文学与性别研究》，南京：江苏古籍出版社，２００２年版，Ｐ７３５。
[20]（清）张袭：《题郎玉司马所撰〈香畹楼忆语〉后即寄汪允庄女甥》，《香艳丛书》卷三，北京：人民文学出版社，１９９４年版，Ｐ３３１５。
[21]（清）叶廷琯：《读郎玉弟〈湘烟小录 〉缀成韵语代写哀思》，《香艳丛书》卷三，北京：人民文学出版社，１９９４年版，Ｐ３３１２。
[22]（清）孙原湘：《小云司马兄寄示〈湘烟小录 〉情文交挚使人不忍卒读才华衰减勉题四绝以博破涕之笑》，《香艳丛书》卷三，北京：人民文学出版社，１９９４年版，Ｐ３３２５。
[23]（明）张岱：《陶庵梦忆自序》，《陶庵梦忆》，贝叶山房影印本，上海杂志公司，民国廿五年。
附：
香畹楼忆语
□陈裴之
丁丑冬朔，家大人自崇疆受代归，筹海积劳，抱恙甚剧。太夫人扶病侍疾，自冬徂春，衣不解带。参术无灵，群医束手。余时新病甫起，乃泣祷于白莲桥华元化先生祠，愿减己算，以益亲年；闺人允庄复于慈云大士前，誓愿长斋绣佛，并偕余日持《观音经》若干卷，奉行众善。乃荷元化先生赐方四十九剂，服之，病始次第愈。自此夫妇异处者四年。允庄方选明诗，复得不寐之疾。左灯右茗，夜手一编，每至晨鸡喔喔，犹未就枕。自虑心耗体孱，不克仰事俯育，常致书其姨母高阳太君、嫂氏中山夫人，为余访置蒊室。余坚却之。嗣知吴中湘雨、伫云、兰语楼诸姬，皆有愿为夫子妾之意，历请堂上为余纳之。余固以为不可。盖大人乞禄养亲，怀冰服政，十年之久，未得真除，相依为命者千余指，待以举火者数十家。重亲在堂，年逾七秩，恒有世途荆棘，宦海波澜之感。余四蹋槐花，辄成康了，方思投笔，以替仔肩。“满堂兮美人，独与余兮目成”，射工伺余，固不欲冒此不韪。且绿珠碧玉，徒侈艳情，温冫青 定省，孰能奉吾老母者？采兰树萱，此事固未容草草也。
金陵有停云主人者，红妆之季布也。珍其弱息，不异掌珠，谬采虚声，愿言倚玉。申丈白甫，暨晴梁太史，为宣芳愫，余复赋诗谢之，曰：
肯向天涯托掌珠，含光佳侠意何如？
桃花扇底人如玉，珍重侯生一纸书。
新柳雏莺最可怜，怕成薄亻幸 杜樊川。
重来纵践看花约，抛掷春光已十年。
生平知己属明妆，争讶吴儿木石肠。
孤负画兰年十五，又传消息到王昌。
催我空江打桨迎，误人从古是浮名。
当筵一唱琴河曲，不解梅村负玉京。
白门杨柳暗栖鸦，别梦何尝到谢家。
惆怅郁金堂外路，西风吹冷白莲花。
此诗流传，为紫姬见之，激扬赞叹。絮果兰因，于兹始茁矣。
孟陬下浣，将游淮左。道出秣陵，初见紫姬于纫秋水榭。时停云娇女幼香，将有所适，仲澜骑尉，招与偕来。余与紫姬相见之次，画烛流辉，玉梅交映，四目融视，不发一言。仲澜回顾幼香，笑述《董青莲传》中语曰：“主宾双玉有光，所谓月流堂户者非耶？”余量不胜蕉，姬偕坐碧梧庭院，饮以佳茗，絮絮述余家事甚悉。余讶诘之，低鬟微笑曰：“识之久矣。前读君寄幼香之作，缠绵悱恻，如不胜情。今将远嫁，此君误之也，宜赋诗以志君过。”时幼香甫歌《牡丹亭·寻梦》一出，姬独含毫蘸墨，拂楮授余。余亦怦然心动，振管疾书曰：