首页 -> 2007年第3期
让班级焕发出生命活力
作者：蒋小丰 沈卫平
其实，纪律完全不同于强制。强制是为了外部秩序而采取威胁、监视、惩罚及禁止等手段，扼杀了学生活泼好动的天性，窒息了学生生命的潜能和创造。纪律是为了学生，是人的纪律。纪律的根本在于尊重人的生命，尊重人的主体性，表现为自由意志性和自我约束性的统一。纪律的最终目的是走向自律。在现实中，纪律往往成为了教师权力主义的体现，表现为知识霸权，借助于制度赋予的权力，任意地对学生实施惩罚或奖赏，使学生处于屈从和谦卑的状态。这当然不是真正的纪律。纪律应该是以学生为主体的纪律，学生是纪律的执行者。纪律必须通过自由而获得，这也就是给学生自由思考，自由活动的机会，让他们在自由中理解纪律，主动遵守纪律。“当一个人是自己的主人，在需要遵守某些准则的时候，他能够节制自己的行为，我们就可称他是守纪律的人。”[13]
纪律为着学生的天性，但不是纵容学生，而是合理的约束学生。约束本身是为了保护和发展学生积极的良好天性，抑制和矫正不良的品质。它恰恰是为了学生个性的自由发展。学生在集体中的自由是有限度的，我们不能以自由为借口对学生妨碍他人的行为不加以制止。我们反对为着“纪律”的纪律，为着一个“安静的秩序”，需要的是动态的、和谐的，“从内心发生出来的一种纪律”（罗素）。因此，真正的纪律是建立在自由的基础上的，是学生的一种积极主动的状态。教师需要做的是指导学生用好自己的自由，使学生学会从外在的控制走向自我控制，从他律走向自律，这是纪律发展的必由之路。
四
要使班级焕发出生命活力，使学生发展成为一个个健全而富有个性的人，教育者理应秉持人文关怀的理念，并将这种理念始终贯彻于具体的操作实践中，以学生的本体生命为依托，在班级教育管理中绵延人性的情感，寄寓爱的信念。
1．情感的交流
“一个真正意义上的人，必须是一个有情感的人”。[14]从这一角度来说，班级管理过程首先就是师生之间情感交流的过程。这个过程需要教师尊重、激励和宽容每个生命个体，从而使教育过程充满温馨和阳光。
尊重——呵护学生的自尊。真诚的交流必然是基于双方的共同信任和尊重，交流的双方是一种民主、平等的关系，为此，师生之间需彼此尊重对方的人格，尊重对方的情感。对学生而言，自尊是无价的，但又是最敏感的、最脆弱的，作为一个班级的教育管理者，应向对待荷叶上的露珠那样精心呵护学生的自尊。
激励——唤起学生的激情。学生是一个生命体，生命的原始本能就是冲动的，激情飞扬的。因此，教师要善于赏识学生，激发起学生生命当中的内在力量。
宽容——传递教师的温情。没有学生不犯错误，关键是看教师如何对待学生犯错误。面对学生的过失，不是训斥和责备，而应因势利导，理解和给予宽容，让其心灵经受震撼和洗涤。宽容是一种境界，它需要胸襟，需要勇气，更需要智慧。教师要学会宽容，使学生在一种期待、理解和信任的沉默中感受教师的温情。
2．心灵的互动
教师不是人类灵魂的工程师，笔者非常赞同张楚廷先生的观点，他说：“笔者做了一辈子教师，却一直对这个说法感到很别扭……我只是希望我自己与学生在心灵上相互沟通，而且，我认为，只有我的心灵能像许多优秀的学生那样纯净，才有可能真正与学生沟通，我从未奢望去震撼学生的心灵。我对学生自然有许多的希望，许多美好的愿望，并为这些愿望而工作。但是，即使发生过震撼，那我也认为是学生的‘自我完成’，并非我作为工程师去设计和建造的。我是教师，而不是工程师。”[15]
“教育是人与人心灵上的最微妙的相互接触”（苏霍姆林斯基）。学生的心灵世界是一个广阔而又迷人的天地，因此，教师要深入到学生的内心世界去点燃学生心灵深处的能源，与学生的心灵进行微妙的接触。不妨与学生只叙家常，共话人生；不妨与学生同戏同乐，游戏闲暇；不妨向学生敞开心扉，与他们倾心交流。这样，教师就能走入学生的心灵世界，实现双方的心灵的互动。
3．精神的交往
在班级中，一切活动都是在师生之间展开的，师生总是处于共同的教育情境中，师生总是处于一定的交往关系中。教师要深刻地认识到，“对话是师生之间真正的交往，因为对话真正使师生在相互作用中达到了理解，即精神获得了沟通。”对话不是师生之间的狭隘的语言的谈话，而是指双方的“敞开”和“接纳”，是双方共同在场、互相吸引、互相包容、共同参与的关系，是双方的交互性和精神的互相承领。[16]
教师和学生的相互理解使二者作为不同的精神个体而沟通。为了实现相互理解，师生双方必须平等相处，互相信任，必须抛弃偏见，真诚开放地接纳每个人的独特性，这样师生双方才能真正沟通，形成“我你”的新颖师生关系。在“我你”关系中，师生作为独立的个性，完整的精神而相遇、而理解，彼此向对方“敞开”自己的精神世界，从而实现共享，共享人际之间所召唤着的一切精神的东西。
4．视界的融合
教师和学生都是有着自己的独特的成长经历、心路历程和丰富个性的生命体，他们往往对同一现状、同一事实，会有不同的看法，而这恰恰使双方的对话成为可能。这种不同为师生双方进行对话提供了特殊的“视界”。不同视界的差异导致了对话者对自身界限的跨越而向对方开放，从而扩大自己的视界，使他与其他视界相交融，这就是“视界的融合”。正是由于不同视界的不断融合，师生之间不断超越旧的理解，获得新的理解，意义从而在彼此的对话中不断生成。
叶澜老师在她主持的“新基础教育”实验中的呼唤是那样的深情，“把课堂还给学生，让课堂充满活力；把班级还给学生，让班级充满成长的气息；把创造还给学生，让教育充满智慧挑战；把精神的主动权还给学生，让学校充满勃勃生机”。作为一名教育工作者，在班级教育管理中应充分发挥自己的智慧，把自由还给学生，把精神发展的主动权还给学生，师生之间进行手的协作，脑的碰撞，情的交流，用生命激扬生命，用心灵激荡心灵，实现精神的交往，达至视界的融合，从而使班级始终流淌着激情的诗韵和激昂的歌律，班级不再是心灵的“监狱”，而是师生互动、个性飞扬的天堂！
参考文献
[1]黄克剑．21世纪中国两大支柱：教育科技化与科技教育化．福州：福建教育出版社，2001．1．
[2]冯建军．生命与教育．北京：教育科学出版社，2004．370．
[3]蒂里希选集．上海：三联书店，1999．1189．
[4]雅斯贝尔斯．什么是教育．上海：三联书店，1991．37－38．
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[6]兰德曼．哲学人类学．上海：上海译文出版社，1988．228．
[7]雅斯贝尔斯．现时代的人．北京：社会科学文献出版社，1992．90．
[8]康德文集．北京：改革出版社，1997．431．
[9][美]莫蒂默·艾德勒，查尔斯·范多伦．西方思想宝库．长春：吉林人民出版社，1988．
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[12]黑格尔．法哲学原理．北京：商务印书馆，1979．26－27．
[13]蒙台梭利．蒙台梭利幼儿教育科学方法．北京：人民教育出版社，1993．107．
[14]诺尔曼·丹森．情感论．沈阳：辽宁教育出版社，1989．5．
[15]张楚廷．新世纪：教育与人．高等教育研究，2001，（1）．
[16]金生鈜．理解和教育．北京：教育科学出版社，1997．130．
（责任编辑孙晓雯）
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