在春秋时代的鲁国，有个人非常喜欢钓鱼。
他在自己的钓具和饵料上花了不小的功夫：他用馥郁芬芳的名贵香料肉桂制成鱼饵，用黄金打造出极其精致的鱼钩，并且在鱼钩四周镶嵌上白银丝线和青绿色的美玉，而钓鱼绳则要用极其珍贵的翡翠鸟的羽毛来装饰一番。
每当钓鱼的时候，他总是早早地来到小河边，找好一个位置，摆好架势，正襟危坐。如果单从他手持钓竿的姿势和选择的钓鱼位置来看，毫无疑问都是极其标准规范的，甚至还能显示出钓者的某种优雅和闲适来。
然而，他就这样坐了一天又一天，每天直至傍晚收竿时，别人往往都能满载而归，而他钓得的鱼却没有几条，有时甚至空手而返。
美国企业管理专家S•H•利特尔曾经说：第一流的成就往往是在最简陋的房子里完成的。我们做任何事情，如果只将注意力单纯放在外在的形式上，而忽视了其实际的效果，过分追求搭花架子装点门面，这是很难有所收获的。
邓小平引用过一句著名的四川农谚:“不管白猫，黑猫，只要捉住老鼠就是好猫｡”据说这句话是刘伯承讲的｡他在总结刘邓大军所向披靡的原因时说，没有别的秘密，“一切看情况，打赢了算数”｡
“猫论”是行军打仗治理国家的利器，它又何尝不是我们取得人生成功的不二法门呢?
胜者为王的观念，为术提供了坚实的哲学基础｡
所谓有术，就是一种生活技巧，是指为人处世所必需的策略，目的是在解决问题时少付出一些代价､少承受一些压力｡这是对人情的练达，对事物发展规律的把握，不是学识渊博或天资聪明就能做到的｡
南北朝时，石勒是少数民族，他当过小贩和雇农，又被卖为奴隶｡有一次，他听人读《汉书》，在听到郦食其劝刘邦立六国之后时，大惊说，这个法子一定要失败，怎么能得到天下呢｡后边听到张良劝止刘邦，才放心他说幸亏有张良啊｡可见石勒虽然没有读过什么书，从生活阅历中得到的见识却是极高的｡
石勒后来领兵建立政权，先称赵王，后来当了皇帝｡他所建立的政权被称作后赵，统一了北方的大部分地区，证明他是真正的“有术”｡
在普通人的生活中，如果说知识是一个人的实力的话，那么术就是战略战术的运用，在不同环境中生存，洞察别人保护自己的能力｡它能让我们见人说人话，见鬼说鬼话，见利不要忘义，见机不妙就跑，三十六计走为上计｡
没有术的人只能处处碰壁，时时受伤｡这不仅是对自己不负责任，而且事业失败的损失，是永远无法挽回的｡
在今天的社会，批评与争论都已经没有意义，有实质意义的只是一个问题:如何生存与成功｡是我们适应这个社会，而不是让这个社会适应我们!
要成功和幸福的生存，德润身，富润屋，要享用到一场丰盛的人生大餐，就必须去与各种人拼抢｡如果不想拼抢或者不会拼抢的话，付出得越多，得到的就越不成比例，甚至一无所获｡
在古代，一箪食一瓢饮不改其乐｡可是现代人却不能如此!老婆孩子怎么办?让老婆孩子喝西北风，总不能说是人生的成功吧?
我们辛辛苦苦打了一年工，老板却不给应得的奖金，只发一张纸做的奖状｡不要以为自己是在学雷锋，我们的果实正在不断地被别人占用，只能在事实上造就更多贪图小便宜的人｡
我们工作业绩突出要求加薪，而上司告诉我们，不要计较得失嘛｡上司真是这么想的吗?不是，他心里的算盘正拨拉得劈啪乱响｡
因此，对于刚刚走上社会的年轻人，要想成功，就必须成为一个成熟的市场经济人，而不是一个谦谦君子，这就是术｡如果说我们这样做是做错了，那么首先是这个时代错了｡
除了学会适应，我们没有选择｡处理具体问题的学问，对于事业成功来说，比知识更重要｡知识是固定的，是死的，而技巧却是变动的，是活的｡什么学问有效，什么学问有效，一切只能让事实来评说:一切打赢了才算数｡
铁板烧博士指出――
在这一点上，东西方的智能是相通的，中国人说识时务为俊杰｡英国人喜欢说:Necessityisthemotherofinvention，就是穷则变，变则通的意思｡但无论东方还是西方，只要认清形势､顺应潮流，不给自己设限，生活中就没有限制我们发挥的藩篱｡