看不懂地利 陈余兵败井陉
汉初时，韩信攻破魏国，俘虏魏王魏豹后，立刻又转攻代国，大破代兵后，又把兵锋指向赵国。
赵王及赵相陈余听说韩信领兵来攻，立刻率兵来到韩信必经的井陉口，准备以逸待劳，迎击韩信。
陈余有个非常厉害的军师李左车，立刻出了个好主意：“韩信才刚和魏、代大战过，现在又来打我们赵国，这是乘胜而去国远斗；表面上看起来势不可挡，其实不然。为什么呢?韩军的后援补给线太长，粮食经常供应不顺，加上远道行军，吃不饱又睡不好，战力已大打折扣；不仅如此，他行军一定得经过井陉之道，而这条道路地形险恶，路又狭窄，马车不好走，骑兵不能并行。部伍拉长了数百里，为了赶路再加上地形的限制，粮草一定在最后方。我想向元帅您请兵三万，从侧翼绝断他的粮草、辎重；您守在这里，深沟高垒，不与他接战。让急于决战的韩军，前进不能战，后退不能逃；在合围的情势下，十日之内就可拿下韩信的人头。”
这可是能致韩信于死地的狠招，高明至极。身为历史上最伟大军事家之一的韩信，自然很了解他所身处的地形是个死地，所以他也急于决战，而他最怕的就是李左车的这一招。
然而，李左车和韩信都知道地形的利与不利，陈余却看不出来；看不出来当然就不会采用。这一来一回，韩信躲过一劫，陈余则在劫难逃；最后的结果是，陈余兵败被杀，赵王被俘虏。
将者，智、信、仁、勇、严也。
好将领的五大条件是：
智能发谋。
信能赏罚。
仁能附众。
勇能果断。
严能立威。
再换个角度看：
非智不足以料敌应变。
非信不足以训人率下。
非仁不足以附众抚士。
非勇不足以决谋合战。
非严不足以服强齐众。
五大条件缺一不可，为什么呢?可从反面来看：
专注智则贼。
偏施仁则懦。
固守信则愚。
恃勇力则暴。
令过严则残。
法者，曲制、官道、主用也。
法就是法令、规章、制度，包含下列三种：
曲制，军队的编组制度；也指部曲，也就是军队。
一支没有经过严格演练、严密组织的军队，只是一群乌合之众，根本不能打仗，所以孙子把曲制列为法的第一项目。
官道，管理将士的办法。有了训练、组织还不够，还要有一套周密完整的思想教育与赏罚升迁制度，让战力发挥到最高点，并乐于为我所用。
主用，主要负责军队的资粮、车马、器械。用就是用度；整体而言，主用就是军队的后勤支援。
打仗不仅是打战略、打战术、打人、更是打钱，尤其财政是战争最重要的基础。没有钱，哪怕训练再好，战术再精，将领再佳，天时加地利都没用，因为没有人能饿着肚子拼命。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之
以计，而索其情。
上面谈的道、天、地、将、法五事，身为将领的一定得懂。知道得越详细，就越能胜；知道得越少，就越不能胜。但这还不够，还得将敌我双方做个对比，详细检视两者的强弱、消长。
对比什么呢?就是下面将谈到的七计。
主孰有道?
主，就是政治首长的最高层，在这里指的是国君。因为国君是一国之中“核心的核心”。一个国家的强弱、兴衰，国君都居于最关键性的地位。
尤其以战争而言，一个有道之君能选贤任能，甚至让智能之士自动归附；反之，一个无道之君，就算手下有奇才异能之士，不但不能为之所用，反而会离心离德，甚至为敌所用，回头来打自己。这一来一回，就是双重损失。
项羽无道失江山
楚汉相争初期，项羽占尽优势，但最后为什么兵败身亡?因为他太无道。就因为无道，犯了不少致命性的错误，把一盘几乎赢到手的棋给下死了。
陈平、韩信原本都是项羽的手下，但项羽没有识人之明，让他们老是出不了头，气得二人只好翘头，转投对手刘邦，使得项羽最后惨败在这二人手上。
范增是项羽手下唯一的厉害角色，但项羽受陈平挑拨，开始怀疑他的忠心；气得范增打包回家，因而给了项羽最后一个致命的打击。
项羽的毛病还不只这些，他不赏有功，且所过皆残破，所以人民都不喜欢他。所谓“得民心者得天下”，反之亦然；项羽不但失将心，还失民心，十足是个无道之君，焉能不败?
刘邦有道成帝王
反观刘邦，恰好相反，他会根据项羽的毛病调整自己：
项羽不能用韩信，他拜韩信为大将。
项羽小气，有功不赏，他则有功必赏；赏银、赏金、赏官、赏爵、封侯、封王，在所不惜，所以手下围绕一堆愿效死命的智能之士。
项羽所过皆残破，刘邦则秋毫无所犯，一失民心，一得民心，有道无道，高下立判，楚汉相争之局遂定。
将孰有能？
比完了两方国君谁有道谁无道之后，第二个决胜关键点，就是比执行战争的领导人——将领了。