首页 -> 2006年第6期
论《红楼梦》的“演”和“源”
作者：孙俊红
三、“何宝何玉＂
曹雪芹写贾宝玉，谐音为“假宝玉＂，意思是“真石＂，只怕曹雪芹在暗喻《红楼梦》“演＂的是“真事＂或“真实＂。那么“真宝玉＂从何而来？除了《红楼梦》开头提出的“无材补天＂幻形入世这个来历之外，还有出处。
关于“宝玉＂两个字的出处，周汝昌先生考证的是：
《石头记》的主人公取名宝玉，寓意何在？人们必定会答：他是石头变美玉而投胎入世的，故名宝玉，这也原来不错。然而只说着了一点一面。其实内还藏有“玄机＂。
按雪芹太高祖名世选，本来单名一个“宝＂字。宝生振彦，振彦生玺，玺即雪芹之曾祖。玺本来叫尔玉，与兄尔正排行“尔＂字。有一次，康熙帝把“尔玉＂二字写连了，成为“玺＂字，因是御笔，无人敢“改正＂，于是尔玉就用“玺＂为御赐名了。
这就是说：“宝玉＂一名，是暗用自家太高祖与曾祖的“合名＂。
有学者调查得知：曹家规矩，子孙隔代取名可以犯祖讳，不算错误。雪芹有意特用“宝＂联“玉”，也不算犯讳。（见周汝昌《红楼夺目红》２７４页，作家出版社）
如果“曹家规矩子孙隔代取名可以犯祖讳＂这个说法能成立，那么关于“宝玉＂的出处，除了周汝昌考证的影指清朝曹玺，若从“源＂追溯一下，曹雪芹似乎还指宋朝曹彬的三子曹玮。
史载曹彬的儿子们有：曹璨、曹珝、曹玮、曹玹、曹襱、曹珣、曹琮。皆是“玉＂字辈。《红楼梦》里贾家的“玉＂字辈，似从此“演＂出来，最值得注意的是：曹家的“玉＂字辈里，功勋最卓著的，是曹彬的三子曹玮。曹彬临终向皇帝推荐自己的孩子“臣二子材器可取……皆堪为将……璨不如玮＂，意思是长子曹璨不如三子曹玮。曹玮在《红楼梦》里出现过，就是第五十一回薛小妹新编怀古诗十首，第二首《交趾怀古》“铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。马援自是功劳大，铁笛无烦说子房”，讴歌的就是曹彬曹玮父子。其中“声传海外播戎羌＂说的就是曹玮的事。曹玮死后配飨宋太宗庙。
曹玮是曹家“玉＂字辈的人，他的字就是“宝臣＂。贾宝玉的“宝玉＂二字，或者“源＂于此，也未可知。
四、关于“曹国舅＂
曹雪芹塑造的贾宝玉，面貌不用说是好的了，“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画……虽怒时而若笑，即嗔视而有情＂。贾宝玉的身材怎样？清虚观打醮，张道士说贾宝玉的形容身段、言谈举止和荣国公相像，虽有恭维的成分，贾母着实伤感了一番，应知张所言不虚，贾宝玉应是“美仪度＂。性格也和善，就是窝心脚踹得袭人吐血，也没谁说他“暴虐＂。他似乎没有弹过琴，但音律是通晓的，否则也不会把“洒不尽相思血泪抛红豆”唱得那么凄婉动人，以至于大家齐声喝彩。除此之外，他还骑过马，射过箭，下过棋，但没有斗过牌。至于诗词，那还用说吗？
贾宝玉是如此特殊的一个人物，现在要提的问题是：曹雪芹是以谁为摹本塑造贾宝玉这个艺术形象的？是顺治帝？是纳兰性德？还是曹雪芹自己的自画像？不敢武断地说都不是，但可以说有更是者在，那就是曹佾。《宋史·外戚传》里载：
曹佾，字公伯，韩王（曹）彬之孙，（宋仁宗）慈圣光献（曹）皇后弟也。性和易，美仪度，通音律，善弈射，喜为诗。
若是曹佾人们觉得陌生，那么“八仙＂之一的“曹国舅＂，中国人是不会觉得陌生的。从《红楼梦》第六十三回芳官唱《赏花时》提到“吕洞宾＂可知，曹雪芹 对“八仙＂故事并不陌生。同理，曹雪芹也应知“曹国舅＂故事。
曹佾是曹彬之孙，曹襱之子。他“性和易，美仪度，通音律，善弈射，喜为诗＂。别的且不论，单就最简单的字面意思论，说曹雪芹塑造贾宝玉这个艺术形象有曹佾的成分在，不至于招致非议吧，此其一。
其二，“国舅＂这个词在《红楼梦》里出现过。第十六回贾元春才选凤藻宫，加封贤德妃，王熙凤对贾琏开玩笑道：“国舅老爷大喜！国舅老爷一路风尘辛苦。＂但贾琏到底是隔了一层的“国舅＂，正经的国舅是贾宝玉“贾国舅＂。曹雪芹是不是隐指“曹国舅＂这个“真国舅＂？
其三，《宋史》载：“高丽国献玉带为秋芦白鹭，纹极精巧，诏后苑工以黄金仿其制为带，赐佾。＂——以示尊宠之意。以曹寅藏书之丰，曹雪芹又喜读野史外传，我疑曹雪芹知道这个典。而且受这个典的启发，把“金带代替玉带＂处理成艺术化的“金玉说＂是现成的材料。《红楼梦》里出现过“玉带＂，就是林黛玉的判词“玉带林中挂＂。除此之外，还得说明一下：高丽国献的“秋芦白鹭＂玉带当然是珍贵无比，听名称极富诗意和美感，应有许多珍贵之处。但这个典只突出了“玉带＂的“色＂和“纹＂——色是白色，纹是极精巧。
《红楼梦》里不止一次地提到了贾宝玉的“玉＂，那么，贾宝玉的“玉＂是什么样子呢？列举如下，可与“秋芦白鹭＂玉带相对照：
第三回回前批曰：宝玉衔来，是补天之余，落地已久，得地气收藏，因人而现。其性质内阳外阴，其形体光白温润，天生有眼可穿，故名曰宝玉，将欲得者尽宝爱此玉之意也。
第八回里：宝钗托于掌上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。
第三十五回里：宝钗说：“若用杂色，断然使不得，大红又犯了色，黄的又不起眼，黑的又过暗。等我想个法儿，把那金线拿来，配着黑珠儿线，一根一根的拈上，打成络子，这才好看。＂
这块“玉＂是什么颜色？曹雪芹故用幻笔，吊人们的胃口。我们不怪他，文学应该有这样的艺术化处理。其实，这块“玉＂是红是白都不重要，曹雪芹已透露了足够的核心内容：一是“玉＂有“纹＂；二是“玉＂要配“金＂才好看。
如果真要刨根问底，那么我的理解是：“玉＂是白色。第三十五回“白玉钏亲尝莲叶羹，黄金莺巧结梅花络＂，是“玉色正文＂。曹雪芹以极其巧妙的方式告诉了我们“玉＂的颜色，与“黄金＂相配的是“白玉＂，和“秋芦白鹭＂玉带是一个颜色。
其四，曹彬的第五个儿子曹襱的一个女儿是宋仁宗的皇后——慈圣光献曹皇后，即曹佾的姐姐。曹雪芹塑造贾元春的形象是不是以曹寅之女——平郡王纳尔苏的福晋为本？也许是，但曹雪芹也许更以曹皇后为本。贾元春省亲的仪仗排场礼制，郡王纳尔苏的福晋能如是乎？还有，纳尔苏的福晋有后代吗？曹皇后和贾元春一样无后。
现在要提的第一个问题是：谁用“金带＂代替“玉带＂赐给了曹佾？也许下诏的是皇帝，但意思肯定还是皇后的意思。
第二个问题是：皇帝皇后赐曹佾的东西不会少，为什么单单记下了“金带代替玉带＂这一个？
《红楼梦》第二十八回里贾元春也赐过贾宝玉“礼物＂，是打发夏太监赏赐端午节的礼：
只见上等宫扇两柄，红麝香珠二串，凤尾罗两端，芙蓉簟一领。宝玉见了，喜不自胜，问“别人的也都是这个？”袭人道：“……你的同宝姑娘一样。林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只单有扇子，并数珠儿，别人都没了。＂宝玉听了笑道：“这是怎么个缘故？怎么林姑娘的倒不同我一样，倒是宝姐姐的同我一样！别是传错了吧？＂