首页 -> 2007年第7期
试论陆机的人格特征
作者：李晓风
摘 要:审视陆机的人生,可以看到其人格极为复杂多重｡一方面他是那样的高傲自负,慷慨任气,另一方面又是那样自卑畏怯,谨小慎微;一方面他是那样志向远大,欲匡世难,另一方面却渴望精神超越､自由适性;一方面他尊儒忠义､耿直清厉;另一方面又攀附权贵､通达机变;一方面他宽容儒雅､举贤授能,另一方面又气量狭小,矜夸逞才｡
对于陆机的人格,人们往往因其参与贾谧的“二十四友”集团而有所非议,刘勰甚至说他是“文士之疵”①,颜之推指责他“犯顺履险”②｡但是,如果循着他人生的步履,从当代认识的高度深入把握他思想的脉搏,我们就会发现,其人格虽然复杂多重,但却并不鄙下,而是处于一种分裂状态,呈现出鲜明的双重人格特征:一方面他是那样的高傲自负,慷慨任气,另一方面又是那样自卑畏怯,谨小慎微;一方面他是那样志向远大,欲匡世难,另一方面却渴望精神超越､自由适性;一方面他尊儒忠义､耿直清厉;另一方面又攀附权贵､通达机变;一方面他宽容儒雅､举贤授能;另一方面又气量狭小,矜夸逞才｡
一
出身于江东名门望族的陆机,从小就受到了家族文化的影响,祖父､父亲的赫赫威名深深地印在了他的脑海中,他常常为自己有这样的身世骄傲而自豪,在其诗篇《吴趋行》中他曾自夸:“八族未足侈,四姓实名家｡”这种对家世的自豪感､优越感,以及他个人的才华出众,使他自视很高,因而在他的人格中常常有一种高傲自负､慷慨任气的特征｡唐太宗在《晋书·陆机传》中就这样评价陆机“自以智足安时,才堪佐命,庶保名位,无忝前基” ③｡陆侃如在《中古文学系年》中说:泰始十年,陆机十四岁,“遭父丧,便领父兵作牙门将”④;太康元年,年二十岁吴灭,陆机退居旧里,作《辨亡论》,“乃论权所以得,皓所以亡”｡《世说新语·赏誉》篇云:“蔡司徒在洛,见陆机兄弟住参佐廨中,三间瓦屋,士龙住东头,士衡住西头,士龙为人,文弱可爱｡士衡长七尺余,声作钟声,言多慷慨｡”⑤与弟士龙相比,士衡性格躁急激烈,慷慨任气｡由此可以看出陆机不凡的气势､宏大的气魄｡太康末年陆机初入洛仕晋时,西晋王朝的中原仕群体极为瞧不起这些来自江东的“亡国之余”｡《世说新语·方正》篇:“卢志于众坐间问陆士衡:‘陆逊､陆抗是君何物？’答曰:‘如卿于卢毓､卢珽｡’”“士衡正色曰:‘我父祖名播海内,宁有不知？鬼子敢尔｡”⑥又《晋书》卷九十二《文苑传》:“初陆机入洛,欲为此赋,闻思作之,抚掌而笑,与弟云书曰:‘此间有伧父欲作《三都赋》,须其成,当以彼酒瓮耳｡’”⑦可见,陆机根本没有把那些中原仕人或士人放在眼里｡这种高傲自负､慷慨任气正是陆机真正自我的人格特征｡然而陆机也有自卑畏怯,谨小慎微的一面,是陆机迫于形势､在强大的压力下而出现的人格分裂导致的结果｡
陆氏虽然在孙吴时极其兴盛,并有规模相当大的庄园,但吴亡后,陆氏家族急剧衰落｡从二陆作品看,此时期陆氏人丁减少,庄宅残败｡陆机作于吴亡后一､二年的《赠弟士龙诗十首之九》中云:“昔我斯逝,兄弟孔仁｡今我来思,或凋或疚｡昔我斯逝,族有余荣｡今我来思,堂有哀声｡我行其道,鞠为茂草｡我履其房,物存人亡｡抚膺涕泣,血泪彷徨｡”陆云《答兄平原》亦云:“昔我先公,邦国攸兴｡今我家道,绵绵莫承｡昔我昆弟,如莺如龙｡今我友生,凋俊坠雄｡家哲永徂,世业长终｡华堂倾构,广宅颓墉｡高门降衡,修庭树蓬｡感物悲怀,怆矣其伤｡”先前的陆氏曾何等辉煌繁荣,现在却是家道中衰､家境苍凉｡而自己不得已还要远离家乡,身仕敌国,心里自然会感到沉重､势薄､孤单｡再加之,仕途险恶｡他在《秋胡行》中道:“道虽一致,途有万端｡吉凶纷蔼,休咎之源｡”而且还要面对中原士人的歧视､敌对､嫉恨｡当时孙吴南人遭受中原仕人歧视的现象非常严重,中原仕人常常以战胜者自居,对孙吴南人冷遇､奚落｡在陆云的《与陆典书》中就记载了作为吴人在洛阳遭歧视的情况:“吴国初祚,雄俊尤盛｡今日虽衰,未皆下华夏也｡……愚以东国之士,进无所立,退无所守,日月裂苦,皆未如意……至于绍季礼之遐踪,结鬲肝于中夏,光东州之幽昧,流荣勋于朝野,所谓窥管以瞻天,缘木而求鱼也｡”陆机同样也受到了这种奚落｡《世说新语 ·言语篇》云:“陆机诣王武子,武子前置数斛羊酪,指以示陆曰:‘卿江东何以敌此？’陆云:‘有千里莼羹,但未下盐豉耳’｡”⑧又据《晋书·陆机传》记载:太安二年时,成都王颖任陆机后将军､河北大都督时,陆机坚辞不受,以为:“羁旅人宦｡顿居群士之右,而王粹､牵秀等皆有怨心,故辞都督｡”另《晋书·陆机传》曰:“超将铁骑百余人,直入机麾下夺之,顾谓机曰:‘貉奴能作督不？’”⑨长期在这种情况下生活,陆机岂能不变得自卑畏怯,谨小慎微?他清楚地知道,自己一旦稍不小心,就会身家性命难保,所以陆机才会坚决不接受成都王颖的任命｡而最后陆机迫不得已受命为河北大都督后,“宦人孟玖弟超并为颖听婴宠｡超领万人为小都督,未战,纵兵大掠｡机录其主者｡”“机司马孙拯劝机杀之,机不能用｡”⑩可以看出陆机的谨慎｡陆机曾经在他的《谢平原内史表》中写道:“臣本吴人,出自敌国,世无先臣宣力之效,才非丘园耿介之秀｡皇泽广被,惠济无远,擢自群萃,累蒙荣进,入朝九载,历官有六,身登三阁,宦成两宫,服冕乘轩,仰齿贵游,振景拔迹,顾邈同列,施重山岳,义足灰没,遭国颠沛,无节可纪……”这些文字,不正是陆机自卑畏怯,谨小慎微真实写照吗?
二
陆机从小深受儒家思想影响,有很强的功名意识,更何况他祖父､父亲又是那样功盖当世的一代名将,所以“志向远大,欲匡世难”便成为了贯穿陆机一生的人格特征｡为了实现自己的抱负,他辞别了东吴老家,屈节仕敌来到了洛阳,《晋书·张华传》记载:“初,陆机兄弟志气高爽,自以吴之名家,初入洛,不推中国人士｡”⑾可以想见陆机当年是怀着何等的热情进入中原的,他渴望在这里能大展宏图,建立一番事业,重振陆氏家风｡他在其《百年歌》中毫不掩饰地表现了自己的这种追求:
二十时,肤体彩泽人理成,美目淑貌灼有荣｡被服冠带丽且清,光车骏马游都城,高谈雅步何盈盈｡清酒浆炙奈乐何,清酒浆炙奈乐何｡
三十时,行成名立有令闻,力可扛鼎志干云｡食如漏發气如熏,辞家观国综典文,高冠素带焕翩纷｡清酒浆炙奈乐何,清酒浆炙奈乐何｡
四十时,体力克壮志方刚,跨州越郡还帝乡,出入承明拥大㧟｡清酒浆炙奈乐何,清酒浆炙奈乐何｡
五十时,荷旄仗节镇邦家,鼓钟嘈癿赵女歌｡罗衣糹卒粲金翠华,言笑雅舞相经过｡清酒浆炙奈乐何,清酒浆炙奈乐何｡
可见,在陆机心目中,求取功名,实现抱负,是他人生最大的追求｡为此,他会不惜一切代价,不顾任何阻碍的｡他在《晋平西将军孝侯周处碑》中就写道:“秋风才起,追战虏于雷霆;春水方生,挥锸同于云雨｡立功立事,名将名臣者乎｡” 希望自己也能像周处“志匡世难”｡然而,陆机实现抱负的道路并不顺畅,面对黑暗残酷的现实,他深切地感会到自己的势单力薄､仕途的艰险｡他在《遂志赋》中说:
匪世禄之敢怀,伤兹堂之不构｡理或睽而后合,道有夷而弗顺｡傅栖岩而神交,伊荷鼎以自进｡萧绸缪于丰沛,故攀龙而先跃｡陈顿委于楚魏,亦凌霄以自濯｡伍被刑而伏剑,魏和戎而拥乐｡彼殊涂而并致,此同川而偏溺｡祸无景而易逢,福有时而难学｡惟万物之运动,虽纠纷而相袭,随性类以曲成,故圆行而方止｡要信心而委命,援前修以自程｡拟遗迹于成轨,咏新曲于故声｡任穷达以逝止,亦进仕而退耕｡庶斯言之不渝,抱耿介以成名｡