首页 -> 2007年第9期

和谐的建立

作者：朱洪文

　　我们认为，正是“哈、凯”结合的结局设置从根本上规定和保证了作品思想内涵的统一性，它的意义在于预示了一个真正完整意义上的“人”的诞生。他们的出现绝不是希刺克厉夫、凯瑟琳的轻易再创造；他们的结合也不意味着对原始野性的背弃或疏离，而恰恰是对原始野性和社会文明的兼容与融通。哈里顿与凯蒂之间的爱情产生于两人对希刺克厉夫的联合反抗之中，禀赋了与“希、凯”爱情相似的原始野性素质，是“希、凯”式的。同时，“尊重”也开始闯入他们的爱情生活，因而他们的结合也就拥有了一种“埃、凯”式的社会文明素质。这样，原始野性与社会文明在“哈、凯”的两性结合中得到了融合;一个崭新的“社会的人”诞生了。上一代的悲剧笼罩的阴云也随之消散，冲突化解了;天空变得“又高又蓝，显出一派柔和”。
　　综上所述，我们认为《呼》究其实是一出和谐的悲剧，其根本主题就是“和谐的建立”。伍尔芙曾有一句话形象地表述了这个意思——“她(艾米莉)朝着一个四分五裂的世界望去，而感到她本身有力量在一本书中把它合并起来”[13]。这种“合并”或“和谐”具体是通过“人的实现”来建立的。换句话说，当“人的实现”以“两庄”(呼啸山庄和画眉田庄)为背景支撑时，其意义就获得了更加广泛的普遍性，而指向终极的宇宙和谐。在这个“宇宙”里，“人的实现”遵从两重约定——其一是两性结合(两人结合);其二是原始野性与社会文明的融合，它在作品中的逻辑呈现分为两个层次：一是希刺克厉夫与凯瑟琳的“结合”，它是在原始野性融通的基础上的两性结合，实现的还只是一种原始意义上的人;二是希刺克厉夫与凯瑟琳作为一个整体与埃德加的“结合”，其实质是原始意义上的人接受社会文明的熏陶，从而蜕变为“社会的人”，完成“人”的最终实现，具体表现为哈里顿与凯蒂的结合。从这个意义上说，哈里顿与凯蒂才是小说真正的主角。
　　（责任编辑：水 涓）
　　作者简介：朱洪文，四川大学文学院比较文学与世界文学博士研究生。
　　
　　① 多萝西•凡•根特：《论<呼啸山庄>》，引自《勃朗特姐妹研究》，中国社会科学出版社，1983年版。
　　② 莫里斯•梅特林克：《论艾米莉•勃朗特》，引自《勃朗特姐妹研究》，中国社会科学出版社，1983年版。
　　③④⑥[12] 阿诺德•凯特尔：《艾米莉•勃朗特：<呼啸山庄>》，引自《勃朗特姐妹研究》，中国社会科学出版社，1983年版。
　　⑤⑧ 闻人行：《渴望生活——论艾米莉•勃朗特对人的新理解》，杭州大学学报，1988年第3期， 第113页-第120页。
　　⑦⑩ 北岸：《<呼啸山庄>新评》，徽州师专学报，1988年第3期， 第29页-第33页。
　　⑨ 戴维•塞西尔：《艾米莉•勃朗特和<呼啸山庄>》，吴敬瑜译，引自《勃朗特姐妹研究》，中国社会科学出版社，1983年版。
　　[11] 董俊峰：人的“困惑”——《呼啸山庄》新探，贵州大学学报，1994，3，第73页-第77页。
　　[13] 弗•伍尔芙：《<简爱>与<呼啸山庄>》，杨苡译，世界文学，1980年第3期，第221页-第228页。
　　

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