首页 -> 2008年第9期
论王鼎钧散文的精神品格
作者：赵秀媛
对于文学的热爱与执著，也是王鼎钧精神世界的一个重要组成部分，这份热爱当然也源于儒家传统文化的熏陶。
诗歌与散文一直是中国文学的正宗，是学子们修读和研习的必要功课。文人们一方面把文学作为用世、立言的工具，一方面也借文学获得审美愉悦与精神陶冶。三国时魏文帝的《典论·论文》更把文章抬到了“经国之大业，不朽之盛事”的崇高地位，中国的文化传统重文而抑商，历朝历代的诗歌散文卷帙浩繁，车载斗量。中国的世族大家多以诗文传家，王鼎钧在幼年时即读诗、学诗，加上天赋的敏感多情多思的文学气质，因此，对于文学的热爱在王鼎钧幼年时便已深入骨髓，及至少年，更以文学家作为对自己的深深期许，成年后如愿以偿，把文学作为安身立命的事业。
在纽约，王鼎钧接受台湾女作家廖玉蕙采访时说：“我热爱文学，只有写作能使我死心塌地。在我成长期间，我也有过别的机会，我徘徊歧路，最后仍然拥抱文学，这是命中注定。我不是天才横溢的作家，也不是人脉纵横的作家，现在七老八十了，更不是前景开阔的作家。我深深知道，没有人以文学以外的因素注意我的文章。我必须好好的写，让人家还值得一看。”{9}王鼎钧不仅把文学作为立言、用世的工具，也把它作为一项挚爱的事业，细致地经营，并不断地寻求突破，不断地自我超越。
在《随缘破密》后的自述中，王鼎钧曾仿佛家四弘誓愿作铭以励天下同文，曰：“文心无语誓愿通，文路无尽誓愿行，文境无上誓愿登，文运无常誓愿兴。”李宜涯先生评论道：
“在这四句铭文中，我们得见一位纯粹文人的风骨，专业作家的精神，文学的神圣与传承，只有在这样的人的坚持下，才能成就。多希望今后的文坛，有更多的‘王鼎钧’。”{10}
作为研究者，我们也真诚地希望，在当今中国文坛，能涌现出更多的王鼎钧式的作家。
（责任编辑：赵红玉）
作者简介：赵秀媛，山东枣庄学院中文系副教授，主要从事台港文学研究。
① 王鼎钧： 《我也许说错了——谈文化与信仰》，见《心灵与宗教信仰》，尔雅出版社（台湾），1998年初版，第166页。
② 王鼎钧： 《解释与解决》，见《心灵与宗教信仰》，尔雅出版社（台湾），1998年初版，第90页。
③ 王鼎钧： 《关于宗教的反思》，见《心灵与宗教信仰》，尔雅出版社（台湾），1998年初版，第153页。
④ 王鼎钧： 《政治第一》，见《人生试金石》，国际文化出版公司，2007年4月第1版，第132页。
⑤ 王鼎钧： 《我们的功课是化学》，见《王鼎钧散文》，浙江文艺出版社，1994年9月第1版，第154页。
⑥⑦ 王鼎钧： 《唯爱为大》，见《心灵与宗教信仰》，尔雅出版社（台湾），1998年初版，第25页，第30页。
⑧ 王鼎钧： 《昨天的云》，中国工人出版社，2000年1月第1版，第2页。
⑨ 廖玉蕙访问记： 《到纽约，走访捕蝶人王鼎钧先生》，台湾《中央日报》副刊，2001年9月20-22日。
⑩ 李宜涯： 《文路无尽誓愿行——力求突破的王鼎钧先生》，原载台湾《文讯月刊》1998年4月号。