首页 -> 2008年第9期
一次对于“撒谎”的完美的语词分析
作者：梁艳芳
其实阿盛早年也是这套话语规则下毫无自主性的被生产者，只是他并没有意识到这一点，反而狂热地去追求那套话语规则下空洞的语言符号：“灭雀状元”“小钢铁状元”“学雷锋标兵”“完全忘我和无私的中学生”……因为在其中他可以暂时忘却生存中的被忽略，暂时抛却生命中难以承受之轻的重负。可悲的是他后来不但没有去反思这一切，反而试图依靠这种逻辑来制造一种新的符号，如“天下第一”“世间最聪明的人”，以求在谎言世界中成就一切。这个可怕的循环让人想起了米兰·昆德拉那本著名的小说《玩笑》。小说中，主人公并不认为曾经使自己获罪的那张明信片具有什么思想价值，而仅视之为一个想爱而不可得者的年轻人心血来潮的“玩笑”。对历史的“复仇”，因失去对受害人动机与思想的辩护而陷入历史循环的怪圈，成为一个更大的“玩笑”。更可悲的是阿盛不是独有的，在权力或是利益面前，还有许多人有着如他一样的逻辑，所以才会有人登门拜师，才会有那么多的人痴迷于气功，才会有一家正规电视台为阿盛这样一个荒诞不经的人物做纪录片。这正是“后谎言时代”这朵带刺的玫瑰花给社会和个人带来的最深的伤害，道德、良知、责任被推向社会的边缘与人们的意识之外，再没有人去寻找、追问，它从内部将一个鲜活的肌体破坏了。
我因此理解了老村在题记与结尾处写的话：“其实在我内心深处，时时何尝不也是深藏着一个撒谎者的影子。因此，我把这本书的写作看作是对自己的忏悔和清理。”{18}
撒谎，是道德意识的淡漠还是道德行为的艰难？也许对它的追问不仅仅是勇气的问题，这也许也是作者传达的意图。
(责任编辑：吕晓东)
作者简介：梁艳芳，上海大学文学院博士生。
{1}{2}{3}⑤⑥⑦⑧{11}{12}{18} 老村：《撒谎》，文化艺术出版社，2006年4月版，第283页，第5页，第279页，第2页，第2页，第6页，第6页，第12页，第12页，第283页。
{4} 曲春景 耿占春：《叙事与价值》，学林出版社，2005年3月版，第107页。
{9}{10} 阿伦特：《耶鲁撒冷的艾希曼——伦理的现代困境》，吉林人民出版社，2003年版，第12页，第35页。
{13}{14} 老村：《撒谎》，文化艺术出版社，新浪读书频道15（2），2006年4月26日。
{15}{16} 柏拉图：《文艺对话集》，人民出版社，1963年9月版，第106页，第114页。
{17} 老村：《撒谎》，文化艺术出版社，新浪读书频道21，2006年4月26日。