西漢·班倢妤《自悼賦》
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承祖考之遺德兮，何性命之淑靈。登薄軀於宮闕兮，充下陳於後庭。蒙聖皇之渥惠兮，當日月之盛明。揚光烈之翕赫兮，奉隆寵於增成。既過幸於非位兮，竊庶幾乎嘉時。每寤寐而絫息兮，申佩離以自思。陳女圖以鏡監兮，顧女史而問詩。悲晨婦之作戒兮，哀襃閻之為郵。美皇、英之女虞兮，榮任、姒之母周。雖愚陋其靡及兮，敢舍心而忘茲。歷年歲而悼懼兮，閔蕃華之不滋。痛陽祿與柘館兮，仍繦褓而離災，豈妾人之殃咎兮，將天命之不可求。
白日忽已移光兮，遂晻莫而昧幽，猶被覆載之厚德兮，不廢捐於罪郵。奉共養於東宮兮，託長信之末流。共灑埽於帷幄兮，永終死以為期。願歸骨於山足兮，依松柏之餘休。
重曰：潛玄宮兮幽以清，應門閉兮禁闥扃。華殿塵兮玉階菭，中庭萋兮綠草生。廣室陰兮帷幄暗，房櫳虛兮風泠泠。感帷裳兮發紅羅，紛綷縩兮紈素聲。神眇眇兮密靚處，君不禦兮誰為榮。俯視兮丹墀，思君兮履綦。仰視兮雲屋，雙涕兮橫流。顧左右兮和顏，酌羽觴兮銷憂。惟人生兮一世，忽一過兮若浮。已獨享兮高明，處生民兮極休。勉虞精兮極樂，與福祿兮無期。《綠衣》兮《白華》，自古兮有之。
作者簡註：
班婕妤，（約公元前四十八年至公元前二年）漢代女作家。祖籍樓煩（今朔城區），後遷居長安（今陝西西安）西郊。婕妤並非班的名字，而是漢代後宮嬪妃的稱號。因班曾入宮被封婕妤，後人一直沿用這個稱謂，以至其真實名字無從可考。
班婕妤是中國文學史上以辭賦見長的女作家之一，她的作品很多，但大部分已佚失。現存作品僅三篇，即《自傷賦》、《搗素賦》和一首五言詩《急歌行》，亦稱《團扇歌》。
漢成帝初年，班婕妤補選入後宮，初爲少使，後成爲婕妤，很受成帝的寵倖。一次成帝到後宮遊玩，要班婕妤與他同坐一輛車，然而婕妤卻以古之賢君臣在側，而亡國之主才是嬖女相隨的史實加以拒絕。成帝的母后聽到此事，大爲感慨：“古有樊姬，今有婕妤。”
後來班婕妤因受趙飛燕的嫉妒，遭誣陷，受排擠。她向成帝奏請到長信宮去服侍太后，殘度晚年，後死葬於延陵（今西安東南）。
班婕妤小傳：
班婕妤，西漢女文學家。名不詳。樓煩(今山西寧武附近)人，班固祖姑。少有才學，成帝時被選入宮，立爲婕妤。
團扇出現在西漢時期，又稱絹宮扇、合歡扇，是當時妃嬪仕女的飾品。然而在歷代，團扇已幾乎成爲紅顔薄命、佳人失勢的象徵，如唐代王建的詞：“團扇，團扇，美人並來遮面。玉顔憔悴三年，誰複商量管弦？弦管，弦管，春草昭陽路斷。”至於團扇怎麽與悽楚悲涼的人生境況有了關聯，這一切還須從漢代的班婕妤說起。
漢成帝劉驁即位時年方弱冠，正是戒色時候，偏偏成帝生性好色，在東宮時已整日獵豔圖歡。皇后許氏方在盛年，色藝俱優，因此很受寵倖。成帝即位十餘年，許後已年近三十，花容漸漸瘦損，雲鬢也漸漸稀落，成帝素性好色，見她已經漸成黃臉婆子，自然生厭。許後色衰愛弛，這時成帝正寵愛班婕妤。
班婕妤是越騎校尉班況的女兒，生得聰明伶俐，秀色可餐，少有才學，工於詩賦。成帝時被選入宮，立爲婕妤。她不爭寵，不干預政事，謹守禮教，行事端正。當初漢成帝爲她的美豔及風韻所吸引，天天同她在一起。班婕妤的文學造詣極高，尤其熟悉史事，常常能引經據典，開導成帝內心的積鬱。班婕妤又擅長音律，使成帝在絲竹聲中，進入忘我的境界，對成帝而言，班婕妤不只是侍妾，她多方面的才情，使漢成帝把她放在了知音的地位。不過，莊重自持、拘泥于禮法，時間久了也埋下了成帝對她漸漸失去熱情的隱患。
漢朝制度很嚴格，皇帝乘坐的車子，綾羅爲帷幕，錦褥爲坐墊，兩個人在前面拖著走，稱爲“輦”，而皇后妃嬪所乘坐的車子，決不能與皇帝相同。一次，成帝想要去後廷遊逛，欲與班婕妤同輦，她推讓說：“妾觀古時的圖畫，聖帝賢王，出行都有名臣在側，沒聽說與婦女同遊，傳至三代末主，方有嬖妾。今陛下欲與妾同車，幾與三代末主相似，妾不敢奉命！”成帝聽後很高興，認爲班婕妤頗爲賢慧。王太后聽到班婕妤的話，十分高興，她極口稱讚說：“古有樊姬，今有班婕妤！”樊姬是春秋時楚莊王的夫人，莊王喜狩獵，樊姬擔心他疏於政事，便不食禽獸之肉，莊王有感而止。班婕妤曾生下一個皇子，數月後夭折。從此，她雖然承寵很長時間，卻再也沒有生育。
漢鴻嘉三年，成帝微服巡行，遊至陽阿公主府中。見到一個歌女，長得傾國傾城，無限嬌羞，面帶一種若即若離的情狀，令人不覺怦然心動。就是許後、班、張兩婕妤，在她們最妙齡的時代，也難比擬一二。成帝便向公主討要此女。這個女子就是歷史上極爲有名的趙飛燕。體輕如燕、能歌善舞的趙飛燕得寵，驕妒恣肆，貴傾後宮。後來趙飛燕又引進妹妹趙合德，兩姊妹輪流侍寢，連夕承歡，此外後宮粉黛，俱不值成帝一顧，只好自悲命薄，暗地傷心。
成帝自得了趙飛燕之後，與之行坐不離，即平日最心愛的那位班婕妤，也漸漸冷淡下去。皇后許氏，當然更不用提了。許皇后有一位胞姊，名叫許謁。她與許後既爲姊妹，自然常常入宮。這天她又進宮，只見許後一個人在那兒垂淚，許謁便詢問妹妹何故傷心。許後邊拭淚邊訴說心中的苦楚。原來近日成帝寵倖趙飛燕，連皇后的內宮都不踏進半步。
許謁聽完說：“妹妹不必傷感，皇上新納趙飛燕，原是爲子嗣起見。妹妹只要有孕，不怕皇上不與你恩愛如初。”許後聽了，臉一紅說：“如今這般光景，我哪里還能生育？”許謁便讓許後去請巫祝設壇祈禳，以求得子。此事爲趙飛燕聽到。此時的趙飛燕正想做皇后而無隙可乘。一聽這個消息，她對成帝說許後在宮中設壇祈禳詛咒宮廷，成帝大怒，將許後印綬收回，廢處昭台宮中，又把許謁問斬，並且此事牽連到班婕妤。班婕妤從容奏道：“妾聞生死有命，富貴在天，修正尚未得福，爲邪還有何望？若使鬼神有知，豈肯聽信讒說？萬一無知，咒詛何益，妾非但不敢爲，也是不屑爲！”成帝聽她說得坦白，頗爲感動，還賜黃金百斤，命班婕妤退處後宮，免予置議。接著成帝立趙飛燕爲皇后，又封趙合德爲昭儀，居昭陽宮。該宮全用黃金、白玉、明珠、翠羽裝飾。
班婕妤雖得免罪不究，卻清楚現在宮中，已是趙飛燕姊妹的天下，若不想個自全方法，將來仍是許後第二。她左思右想了一夜，趕忙繕成一本奏章，遞呈成帝。成帝見她自請至長信宮供奉太后，便即批准。班婕妤即日移居長信宮內，悄然隱退在淡柳麗花之中。每天天光濛濛亮，長信宮門打開，她便開始一個臺階一個臺階掃地，生活刻板而單調。聽到遠處昭陽宮裏傳來歡樂的喧嘩聲，而自己只有與身影爲伴，她看到自己仿佛秋天被棄的扇子，孤寂中無人問津。她閒暇時做詩賦以自傷悼，藉以度過光陰。每次想到飛過的烏鴉身上或許還帶有昭陽殿的日影，不免觸景傷情。她在詩中自比秋扇，感歎道：“常恐秋節至，涼風奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。”用潔白的細絹剪裁的團扇，天熱時與主人形影相隨。涼秋時節，則被棄置箱中。後世便以“秋涼團扇”作爲女子失寵的典故，又稱“班女扇”。班婕妤如此殘度晚年，漢成帝死後，班婕妤要求到成帝陵守墓以終其生。伴著塚形碑影，又孤獨地生活了五年，便離開了人世，時年約四十餘歲，後葬於延陵。唐李益《宮怨》詩：“露濕晴花宮殿香，月明歌吹在昭陽。似將海水添宮漏，共滴長門一夜長。”王昌齡《長信秋詞》雲：“奉帚平明金殿開，且將團扇暫徘徊。”皆描繪了班婕妤當時的苦悶心境。
婕妤並非班氏的名字，而是漢代後宮嬪妃的稱號。因班曾入宮被封婕妤，後人一直沿用這個稱謂，以致其真實名字無從可考。漢制，皇帝的配偶分爲“後”、“妃”、“嬪”三等，“婕妤”是衆嬪之首，但地位很低，連稱“妃”的資格也沒有。相傳班婕妤是越騎校尉班況的女兒，也就是《漢書》的撰寫者班固和出使西域的名將班超的姑母。《漢書·外戚傳》說她少有才學，工於詩賦，漢成帝時被選入宮，初爲少使，不久定爲婕妤。
晉朝顧愷之在他所畫的《女史箴圖》中，描繪了西漢成帝與班婕妤同乘一駕肩輿的情景，圖中人物宛然，細節體物精微，所畫婦女尤端莊嫺靜。“女史”指宮廷婦女，“箴”則爲規勸之意。可見圖畫本意在勸導嬪妃們慎言善行，普天下女子也可以此爲鑒。班婕妤成了婦德的某種化身。梁代的鍾嶸《詩品》中評論的惟一女詩人班婕妤：“從李都尉迄班婕妤，將百年間，有婦人焉，一人而已。”漢代宮廷中的美女數目，擴張到四萬有餘，創造中國歷史上宮女人數最多的紀錄，不但空前，而且絕後。班婕妤算得上一個出類拔萃的才女，但宮廷女子的作用本來就是討皇帝的歡心，是否有才倒不重要。才女固然有些許妙文傳世，然而總是有點讓人敬而遠之。會做詩的班婕妤，終是敵不過會飛舞的趙飛燕。班婕妤堪稱古代婦德的楷模，但從某種意義上說，她又未嘗不是爲此所害。
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