北齊·魏收駢文輯選 詔




　　◎《為武成帝以三台宮為大興聖寺詔》

　　門下：皇居帝邑，揆日瞻星，仞雉有常，幾席斯在？雖今古推移，文質代變，而成世作範，義貴適時，朕奄家四海，作孚萬國，當陽負扆，深存庇甿，濟下利物，無忘懷抱，昭仁訓俗，不遺造次。今臨向聽朝，鹹極崇廣，宴息之所，不足溫華，每謂為之者勞，居之者逸。至於離宮別館，有時遊幸，耳目所及，聊可忘懷：而乃千門洞啟，萬柱周架，上迫雲漢，下臨雷雨，巧極金銅，麗殫珠璧，眷然長想，良非宿心。三台並列，蕪穢自久。天保之末，經構甫興，仍創棟宇，規模巨集博，有司過實，匠人逞功，氓庶勞止，縻費難量，既非殿寢正所，便為虛衛之地。凝華生白，經歷歲年，不翦茅茨，事頗逼下，卑其宮室，有可庶幾，顧茲侈麗，豈伊寧處，自魏朝失政，九域崩離，人神無主，實求明聖。我太祖獻武皇帝握茲乾紀，執斯地綱，懸持日月，嘯吒風雲，紀忠貞以成務，感靈徵而大造。爰以克定之初，躬圖道場之業，神跡冥果，理燭幽明。朕嗣膺寶祚，永惟嘉祉，仰祗先志，尚竦玄門，思展聿修之重，念歸喜舍之大，肌膚匪吝，國城何寶，期濟率土，至於圓極。可以三台宮為大興聖寺。此處極土木之壯，窮丹素之妍，奇怪備於刻削，光華異於圓彩，顧使靈心盻饗神物奔會，真覺唯寂，有感必通，化為淨土，廣延德眾。心若琉璃，法輪常轉，漬甘露於大千，照慈鐙於曠劫。（《釋藏》策五，《廣宏明集》二十八上，《初學記》二十三。）


　　◎《為孝靜帝下詔禪位》

　　三才剖判，百王代興，治天靜地，和神敬鬼，庇民造物，咸自靈符，非一人之大寶，實有道之神器。昔我宗祖應運，奄一區宇，曆聖重光，暨於九葉。德之不嗣，仍離屯圮，盜名字者遍於九服，擅制命者非止三公，主殺朝危，人神靡系，天下之大，將非魏有。賴齊獻武王奮揚靈武，克翦多難，重懸日月，更綴參辰，廟以埽除，國由再造，鴻勳巨業，無德而稱，逮文襄承構，世業逾廣，邇安遠服，海內晏如，國命己康，生生得性。迄相國齊王，緯文經武，統茲大業，盡睿窮幾，研深測化思隨冥運，智與神行，恩比春天，威同夏日，坦至心於萬物，被大道於八方，故百僚師師，朝無秕政，網疏澤洽，率土歸心。外盡江淮，風靡屈膝，辟地懷人，百城奔走，關隴慕義而請好，瀚漠仰德而致誠。伊所謂命世應期，實撫千載。禎符雜還，異物同途，謳頌填委，殊方一致，代終之跡斯表，人靈之契已合，天道不遠，我不獨知。
　　朕入纂鴻休，將承世祀，藉援立之厚，延宗社之算。靜言大運，欣於避賢，遠惟唐虞禪代之典，近想魏晉揖讓之風，其可昧興替之禮，稽神之望今便遜於別宮，歸帝位於齊國，推聖與能，眇符前軌。主者宣佈天下，以時施行。（《北齊書·文宣紀》，案《高德政傳》雲，德政白帝遣魏收，收至。令撰禪讓詔冊，九錫。建台及勸進文表，《魏收傳》雲：齊將受禪，楊奏收置之別館，令撰禪代詔策諸文。）


　　◎《為魏孝靜帝伐元神和等詔》

　　門下，向背有禍福之機，誅賞為威勸之本，軌物成務，鹹必由之，侯景擢自凡猥，名行無聞，僥倖時來，謬見收試，狡猾反覆，唯利是從。往事爾朱，偏受榮遇，一朝去就，罔顧昔恩，趌<走厥>輕動，志在奸詐。朝廷棄瑕藏穢，仍蒙令引，庶其鴞音可革，取其行間之用，位逾其量，過延寵祿。藉我風雲，遂成鱗羽，入列鼎臣，出裁節將，勳無可紀，才不足徵，而淺器遽盈，知小謀大，謂已功名，難居物下。曾不知狐假虎威，蛇憑霧積，苞藏禍心，潛圖不軌，因總戎之際，乘專任之機，擁逼兵眾，構釁南服。此乃懦夫扼腕之曰：義士切齒之秋，凡在人倫，孰不憤慨！而前楊州刺史元神和、何悅、張慶壽、王黑醜、宮延和、王貴顯、侯仙、劉崇信、張業等九人，並以賤蔑，名汙朝簡，了無犬馬之職，便有梟獍之心，密相影響，贊成奸逆，隨托豺狼，長茲蛇虺，欣其位署，委質驅馳，甘厥鉤餌，效以死力，東西殘掠，毒被村塢，扇合蛾蟻，終此亂階，叛恩背德，莫此之甚。雖蹈名義，事非小人，而申禁垂法，國有恆典。其此九家，並可從憲孥戮之科，理無攸十，自餘拘縶詿誤之徒，既懼死俯眉，情非樂禍，宜疏天網，一原不問。固使逆節知洿薦之制，傾側獲自安之所。（《文館詞林》。）


　　◎關於魏收：

　　魏收，公元五零六年至公元五七二年，字伯起，小字佛助，钜鹿下曲陽人。生於魏宣武帝正始三年，卒於北齊後主武平三年，年六十七歲。年十五，能屬文。在魏除太學博士。後典起居注，兼修國史。節閔帝立，以北主客郎中召試，下筆便就。與溫子升、邢邵齊名，世稱三才，又稱“邢、魏”。然收心實陋邵，常互相訾毀。又以子升、邵不能作賦，乃自傲曰：“須作賦始成大才士”。高歡召赴晉陽，以為中外府主簿。高澄深重其才，及齊受禪。詔冊皆出收手。除中書令，仍兼著作郎。尋詔令撰魏書。武成帝立，仕至開府右僕射。武平中，以開府中書監卒於位。諡文貞。收雖以文才顯，然性褊狹，見當途貴遊，每以言色相悅。在洛陽日，行動輕薄，人號為“驚蛺蝴”。又好音樂，善胡舞，嘗於東山輿諸優為獮猿輿狗鬥。曾使梁，與部下各買婢置館中，遍行奸穢。魏書一出，舉國大嘩。因其挾私妄為，前後顛倒，賄賂成書，來朝廷訴事者，日數十起，怨聲沸道，名其書曰“穢史”。齊亡之後，家為人所發，骨被棄於外，相傳即報其曲筆之恨。收所著魏書共一百二十卷，清人列為二十四史之一。又有文集七十卷，（《隋書志》作六十八卷。此從《兩唐書志》及《北齊書本傳》）並傳於世。

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