南朝（梁）·蕭綱駢文輯集 頌




　　◎《菩提樹頌（並序）》

　　竊以因緣假有，眾生之滯根；法本不然，至人之妙理。是以三界六趣，繞業障而自迷；八解十智，導歸宗而虛豁。是以能仁大師，隨緣佈道。湣焰宅之既焚，傷欲流之永騖；托白淨之宮，照黃金之色。居茲三惑，示畫篋之非真；出彼四門，驚浮雲之易滅。於是佛日啟，法雷震，設漸教，降權跡，三寶現世，一道知歸，大接群蒼，救茲未度。法雨法水之潤，等世界於無邊；智燈智炬之光，同虛空於莫限。物因難量，化緣將息；林開白樹，日映青枝。悲哉六識，沈淪八苦，不有大聖，誰拯慧橋。皇帝體乾元之睿德，合天地之純誠，照玉鏡之神，握太平之運，吞虞孕夏，罩漢籠周，禦六氣而子蒼生，扇二儀而布亭毒，緯樂經禮，偃武修文。秋荼不設，廢九律之嚴科；春雨愛生，解三驅之密網。固以咸池之靈自失，汾水之德知慚；少陽懋善於元真，蕃臣變和於槐兗。八凱三座九棘四科之士，內宣王事；運策、橫行、專城、推轂之將，外守封疆。一同文軌，萬方共貫。穿胸鏤臆之酋，短身長臂之師，南越鑠石，北極天沙，東邁日枝，西逾月紀，莫不梯峰掛迥，越繩度之山，航海跨深，泛浮毛之浪，奉方入貢，進忠請職，獻同心之鳥，貢比肩之獸。爾乃嘉祥競發，寶瑞咸委，靈芝潏露，月萃郊園，義鳳仁虎，日聞郡國。如珠如璧，既照燭於中畿；若雲非雲，亦徘徊於宮雉。於是驅黎民於仁壽，濟動植於幽隍，歲樂民殷，家給戶足，班白不提挈，童稚有謳歌。從善如流，應風猶草；開農務本，鑄刃銷鋒。紅粒盈箱，青蚨委貫；上照天，下漏泉。天既成矣，地既平矣。天子乃均一子，湣四先，示正行之因，標出要之路，廣設道場，大弘妙法。涅盤寶棹，接惑眾於背流；慈悲光明，照群迷於未曉。法輪遍乎大千，清涼被於小葉。故天人舞鳳，去照園而贊善；菩薩飛象，越香土而來儀。五百寶蓋，騰光自合；十千纓絡，縣空下墜。龕室莊嚴，國界殊特；制三時之殿，聳四柱之台。雖漢後望神之宮，軒轅待仙之觀，曾何足擬。仿佛寶雲，儀形等覺。於是想成道之初，建菩提之樹。四海呈珍，百工薦巧，雕金縷碧，綴鏡懸珠，制似雪山，形同飛蓋，四幣垂陰，五面益物，名高滿月，德逾普覆，並豔千光之樹，連英五色之華。璧日垂彩，玉蒂生煙，微風徐動，寶枝成樂，儼然妙色，蔭此曲枝，顯若金山，尊如聚月，信女百味之初，諸天四缽之狀。散漫祥草，連翩青雀，伏吐電之魔，卻擔山之鬼，奇姿環質，不可勝言。此實生善之妙緣，進行之深福。當今盛美，曩代未聞。方應照德不窮，懸諸日月，巍巍永樂，萬萬斯年。敢作頌曰：

　　綿史載觀，靈篇眇鏡；寶冊葳蕤，帝圖掩映。鳥紀稱祥，龍書表慶；九州布德，五弦作詠。蒸哉至矣，有梁啟聖。功覆終古，業高受命。金輪降道，玉衡齊政；無思不服，有德斯盛。一乘運出，五眼清淨。稟識康歌，昆蟲得性。舜廚靈蓮，堯庭神莢。豈如道樹，覆潤弘浹。靡密垂光，芬芳委壘；時動百華，仁開千葉。現彼法身，圖茲瑞牒；海度六舟，城安四攝。惠澤四播，淳風普葉；休明智境，清朗法泉。百神嗟仰，千佛稱傳；榮光動照，玉燭調年。菩提永立，波若長宣；穆穆明後，萬壽如天。（《廣弘明集》十七）


　　◎《大法頌（並序）》

　　皇帝以湛然法身，不舍本誓，神力示現，降應茲土，龍顏日角，參漏重瞳，衡表連珠，文為玉鬥。自納麓開基，天地之德已布；封唐啟跡，日月之照先明。百揆之序方舜，九河之導均禹。尚弘事殷之禮，且屈在田之則。自五昴朝飛，告赤文之瑞，其雨七日，受綠色之符，神器有歸，鼎運斯集。焦門厭棄德之君，鮪水發白旄之陣，然後受皇天之眷命，當四海之樂推。豈假祀蚩尤於沛庭，托河冰於王霸。於時鳳鳳裂序，蒼蒼舛度。乃選五石以補之；坤傾斜，積冰發坼，乃緯九藪而正之；陰兔兩重，陽鳥三足，乃定王業以暉之。攝提乖方，孟陬失紀，乃置清台而辨之。維冠冕於巳頹，綴珩佩於既毀，自憑玉幾，握天鏡，履睿璣而端拱，居岩廊而淵默，於今三十有二載也。是以天德一於上，地數二於下，複朗參辰，不易日月。兩曜如合璧，五精如連珠，禋宗類昊，虔丘禮澤。名行五祀，國被百神。川嶽呈祥，風煙效祉。青雲千呂，內氣出翼。聽瑜山之威鳳，制衣夏之貞筠。陽管葉春，雌鍾應律。上林之課匪疏，相府之占無謬。奏六央於右水，張咸池於洞庭。秉翟動和天之樂，建華宣易俗之奏。協律有渢渢之序，典樂致雍雍之節。詩書乃陳，緗縹斯備。蒲輪受伏生之誦，科鬥薦魯宅之文。蒸栗殺青，玉牒石記；填委廣內，暉煥麒麟。置台命兗，法河依嶽；建職樹司，區雲祥火。高山容與，赤黻邐迤；色麗文翬，章研織鳥。諫鼓高懸，芻言不棄；肺石通惋，書謗橋板。草名指佞，便辟動朝；獸稱觸罪，奸重播黜。是以龍翔鳳集，河兼海夷，露下若飴，泉浮如醴。桂薪不斧，而丹甑自熟；玉皋詎率，而銀甕斯滿。河光似羅，樹彩成車；氛氳四照，暉麗五色；神明磊落，征祥布濩。金鱗鐵面，貢碧砮之賝；航海梯山，奉白環之使。戴日戴鬥，靡不來王；太平大蒙，無思不服。方叔、邵虎之臣，均鼙、應鼓之將，秉龍虎之秘韜，握朱玄之異略，受賑於廟堂之上，揚威於關塞之下。出玉門而直指，度金城而奏策；蕩雜種之殘妖，匡中原之塗炭。北臨地脈，西出天渠，昆夷罷患，夙沙自服。獲犬戎之鹿，懸密須之鼓；槁街有受纓之虜，詔水觀受降之首。四表無塵，六合共貫，皇德隆矣。太平之風，浹乎無外矣。天子內韜無生之至慧，外應體乾之弘跡，將欲改權教，示實道，遣方便之說，導化城之迷，乃端戶神居，籲而言曰，若夫眇夢華胥，怡然姑射，服齊宮於玄扈，想至治於汾陽，輕九鼎於褰裳，視萬乘如脫屣，斯蓋示至公之要道，未臻於出世也。至於藏金玉於川岫，棄琴瑟乎大壑，卑宮菲食，茨堂士階，丹車非巧，鹿裘靡飾，斯蓋示物以儉，亦未階於出世也。解網放禽，穿泉掩胔，起泣辜之澤，行扇暍之慈，推溝之念，有如不足，納隍之心，無忘宿寤，蓋所以示物以為仁，亦未階乎出世也。紫府青丘，陘山漳水，敦河上之道文，悅岐伯之章句，甘泉啟太一之壇，嵩山置奉高之邑，碣石刻羨門之誓，不期（《藝文類聚》作『不夜』。）作交門之歌，斯蓋止愛久齡，事存諸己，篤而為論，彌有未弘。雖獲寵だ之禪，終墮長生之難；徒階三清之樂，不祛八倒之境。豈若然智慧之炬，照生死之暗，出五陰之聚，升六度之舟，浮眾得之海，踐不至之岸。於是莊嚴國界，建立道場，廣行利益，開闡佛事，驅彼眾生，同躋仁壽，引茲具縛，俱入大乘。九有傾心，十方劃靡；如憑津濟，咸賴歸依。曄乎若朝日之開眾華，霈乎若農夫之遇膏雨。功德之翼已圓，智慧之門必備。以為般若經者，方等大法，峻極靡際，深邃無底。籠萬善乎無相，兆九垓而無邊。譬猶枝川派別，入大海而同味；眾芳雜彩，到須彌而一色。空空不著，如如俱會；不合不散，無去無來。種覺可生，允茲佛母；群典弗逮，是號經王。乃欲震一音，雨法雨，示五眼，引重昏，昭暘紀歲，玄枵次星，夾鍾應乎仲春，甲申在乎吉日，將幸同泰，大轉法輪。茲寺者，我皇之所建立。改大理之署，成伽藍之所，化鐵繩為金沼，變鐵網為香城，照神光於熱沙，起清涼於炎火。千櫨載嶻孽，百栱穹窿；紅壁玄梁，華榱玉砌。三階齊列，四注周流；上玉翼而捫天，飛銀楹而蔽景。虹拖蜿垂，承甍繞榴；蓮抽井倒，冒宇臨窗。彤彤寶塔，既等法華之座；峨峨長表，更同意樂之國。下鑿白銀之塹，傍暉金薄之磚。高門洞啟，不因銅馬之飾；寶殿霞開，無假鳳皇之瑞。金輪燭日，妙臨淄之地下；層台累駕，邁宛委之空飛。夏宇凝霜，溫室含暖。雕樓之內，滴動而響生；洞扉之裏，鷦歸而氣激。幢號摩尼，幡懸金縷；盤徑十丈，鈴圍四斛。舒七寶之交枝，流八功之淨水。地芝侯月，天華逆風；法鼓夜鳴，聲中聞法。瓊枝旦動，葉裏成音；妙德陽之宮，麗未央之閫。故銅簷三丈，追嗤並幹；玉樓十二，遙恥神仙。譬彼清涼之台，同符蘭台之寺；忉利照園之東，帝釋天城之北。故以辛王癸甲，綿蠻黮霮，籲哉其不可狀，鏘鏘旰旰；環譎雜錯，邈乎春不可名。於是璧日揚精，景雲麗色；薰風徐動，淵露微垂。後距屯威，前茅警列；武較星連，鴻鐘吐響。運天宮之法駕，啟天路之威神。百靈扶持，千乘雷動；六虯齊軫，七鬥垂暉。雲罕乘空，勾陳翼駕；超光躡景，日被天囬。金蓋玉舉，豹服鼉鼓，驖驪沃若，天馬半漢；緣弓黃駑，象飾魚文。佽飛案節，不勞斬蛟之劍；虎賁弢羽，豈假鳴鳥之射。湛湛奕奕，轔轔赫赫，出乎大通之門。天子降雕輦之貴，行接足之禮，頂拜金山，歸依月面。如聞萬歲之聲，若觀六變之動。於是乃披如來之衣，登獅子之座，均百慮之紛總，湣三請之殷勤，啟真慧之深宗，明度彼之弘教。二諦現空有之津，二智饑權實之底，大乘豁其靡礙，道心究其歸涯。因果之攝，不運而行；真俗莫求，弗動斯到。不以二法，會乎中道；盡佛淵海，入佛法藏。極修妒之妙典，研龍宮之秘法；宣娑婆之奧旨，闡眾聖之微言。正水既沾，邪難自息；慧日普照，毒霜並消。除黑暗於四生，遣無明於三界；巍巍乎若彌樓之在巨海，穆穆乎譬眾星之繞圓月。於時天龍八部，側塞空界，積衣成座，散華至膝。三千化穢土之質，火宅有離苦之期；惡道蒙休，泥犁普息。詵詵學侶，濟濟名僧，皆樂說如辯才，智慧如身子。逾乎青目黑齒，高彼廣膝赤髭；咸符寫瓶之思，並沾染氈之施。如金複冶，似玉更雕；聞所未聞，得未曾得。鬱搖動色，請益無倦，百司俱列，簪履相趨。豐豹焜煌，華綬苒弱。謂舍衛之集，大林之講，無以過也。將令一一佛性，逢了因而俱出；一一佛土，鹹遣二而除三。比夫歌南風，尚黃老，臨辟雍，講孔宅，么麽安足而語哉。距於三月甲辰，法席圓滿；如來放大光明，現稀有事。雄雄吐色，珠火非儔；瞳瞳上映，丹紫競發。榮河恥其祥潤，汾陰聘其暉影。掩入殿之紫雲，奪鴻門之妙氣。昔法華初唱，毫照普林；般若聿宣，通身盡笑。王城之瑞，千載更逢。豈非聖主，同諸佛身，降茲妙相，等諸佛力，若符契焉。猶秉淵默之謙虛，弘懍焉之至誡，為而不宰，推而勿居，以百姓之心為心，非關諸己，荷負益倦，攝受四生。皇太子臣綱，視膳東廂，親承大法，以為西巡東狩，讚頌以興，柴山望祀，詠歌斯作。況頂開而受露，鞠躬而聞道。敢述盛德之形容，以為頌曰：

　　玉牒悠瓊，青史綿長；道洽五勝，風殊百王。商丘命填，姬水開璜；河澄待聖，海謐期皇。方天譬地，功歸有梁。垂拱南面，克己岩廊。權輿教義，製造衣裳；九韶革響，六樂改張。儀鳳婉婉，擊石鏘鏘；廣修璧水，洞啟膠庠。輕軺徵聘，旌帛搜揚；蘭台且富，廣內斯藏。芸香蘭馥，綠字摛章；文功既被，武跡斯彰。題雕臆鏤，舌紫支黃；南街請質，北闕來王。飛旌集翰，勒跡書狼；銀車引附，黑節招荒。文同海截，化普龍鄉；西逾月窟，東漸扶桑。卑宮類禹，解網如湯；衢室納異，明台引良。善旌弗卷，諫鼓其鏜；萬符集祉，百神啟祥。黑丹吐潤，朱草舒芳；珠懷鏡像，星含喜光。液池下鶴，高梧集鳳；赤熊旦繞，素雉朝翔。觀玉伯友，訪道西王；遊經建木，巡指盛唐。終非運出，豈曰津梁，我有無礙，共向圓常。玉鑾徐動，金輪曉莊；紫虯翼畎，綠驥騰驤。虎文駐蹕，龍驂啟行；闌幹玉馬，照曜天狼。玄旄映日，翠鳳晞陽；前飛格澤，後擁陸梁。風移霆埽，參差焜煌；峨峨寶座，鬱鬱名香。法徒學侶，塵沙堵牆，慈雲吐澤，法雨垂涼，三密不限，四辯難量，猶茲海寶，譬彼山王，慧流總被，藥木開芒；佛日出世，同遣惑霜。帝釋歌詠，幽隻讚揚；空華競下，天琴自張。山含影色，地入毫光；非煙繞氣，陸藕開房。澤普三界，恩均八方；巍巍堂堂，為舟為航。伊臣稽首，萬壽無疆。（《廣弘明集》二十，《藝文類聚》七十六。）


　　◎《玄圃園講頌（並序）》

　　竊以寶山峻極，駘足未窺，惠海遙波，輕舟詎泛。故以探沙亂妙，類杵迷形，百代同昏，千年誰啟。皇上托應金輪，均符玉鏡，俯矜苦習，續照慈燈，鶴禁還春，龍泉更曉，玄水躍祥，丹陵寫電，功韜火宅，德覆雲衢，智惠之光，猶初日照，忍辱之力，如明月珠，天成地平，遐肅邇穆，澤漏無底，化行靡外，滄河鏡淥，碧海調氛，停瑞氣於三辰，泛祥煙於五節，鱗羽被解羅之澤，黎元沐至仁之道，正化潛通，法輪常輔。類空鏡之傳虛，猶懸河之瀉潤。儲君德彰妙象，體眷春瓊，視膳間辰，遨遊心法，搦管離章，既便娟錦縟，清談論辯，亦參差玉照，夏啟愧德，周誦慚風。乃於玄圃園，棲聚德心之英，並命陳徐之士，摳談永日，講道終朝，賓從無聲，芳香動氣，七辯懸流，雙因俱啟，情遊彼岸，理愜祗園，靈塔將湧，天花乍落，於時藏秋仲節，麗景妍辰，氣冷金扉，（《藝文類聚》作『氣含金扇』。）霜浮玉宇，（《藝文類聚》作『管』。）聖慈沖口，獨幸勝地，朱堂玉砌，碧水銀沙，鳥弄翅（《藝文類聚》作『鳴』。）於瓊音，樹葳（《藝文類聚》作『藏』。）蕤於妙葉，掖水穿流，蓬山寫狀，風生月殿，日照槐煙。綱叨籍殊寵，陪奉末塵，預入寶樓，竊窺妙簡，鳧藻喜忭，獨瑩心靈，敢作頌雲：

　　皇儀就日，帝道昌雲。化隆垂拱，德蔓鴻芬。機乘八解，道照三墳。巍巍蕩蕩，萬代一君。重離照景，玉潤舒華。七淨標美，三善稱嘉。降茲法雨，普洽生芽。漣漪義水，照曜文花。芳園靉靆，天宮類寶。析論冥空，玄機入道。密宇浮清。（《藝文類聚》作『清幽』。）重關相藻。日映金根。（《藝文類聚》作雲。）風搖銀草。肩隨接武，握寶靈珠。皆抽四照，並按九衢。顧惟多缺，徒奉瑛瑜。終如燕築，更似齊竽。（《文苑英華》七百七十二，又見《藝文類聚》七十六，《廣弘明集》二十。）


　　◎《馬寶頌（並序）》

　　皇帝應百姓之心，副四海之願，複履玉衡，還臨億兆，天地交泰，日月貞明，至理惟新，隆平方始，遐邇壹體，中外禔福，含生欣欣，若耘耰之逢夏雨，懷情坎坎，譬草木之值春風，帝王之道，超邁開ト，睿聖之功，殫曆邃古，軒羲不足鑿枘，堯舜不足憲章，至哉大哉，無得而稱也。五月丁酉朔，絲竹會於德陽之堂，於時日進內宮，星次鶉首，仲夏之晷，稍極陽城之圭，蕤賓之鍾，初應潁川之律，縉雲旦卷，南風晚扇，惠氣入帷，清陰周宇，玉輿雲罕，照日充庭，羽林中權，分階列校，簪笏成行，貂纓在席，昭天之樂，金石鏗鏘，報地之禮，威儀肅省。詔以馬寶示群臣，太僕效官，趣馬掌贊，三令五申，丞聯事舉，八麗四圍，給役相趨，暉煜金鑣，陸離寶勒，天地無疆之德，永星致遠之功，鸞眄善鳴，龍儀美稱，沸毅權奇之威，趨攄抑揚之態，足轉驚電，眼流含燭，霧噴紛霏，流沫飄灑，數千為壽，豈待原蠶之禁，萬里一息，不藉杜衡之草，王良不能控其衡策，伯樂不能辨其文機，方知總轡昆岑，周非吾馭，張樂大野，夏有慚德，豈止沈河用璧，獨有綠文之稱，盛德在木，偏受蒼龍之名。至於千將寶劍，遙服書鄭之軍，蓮花烏玉，騰威大海之際，況乎馬寶，義實逾之。方當夙沙自歸，滑橋屈膝，款關入塞，偃武修文，去病無出師之勞，充國罷議邊之略，五律成珍，九河如鏡。臣謹按瑞應經、彌勒成佛經、中阿含經、覽愚經，並稱第三之馬者三千歲。華子雲，堯漢皆得馬者，堯漢皆火德，正鬥南方，乘德而至也。豈非聖德汪濊，皇渢洋溢，研機洞元，備禮達義，是以天不愛道，白馬嘶風，王澤效祥，朱鬣降祉，比夫圓蹄方足，躑躅在郊，風嘯電奔，聲遨處囿，五彩依樹，三雀登巢，安仿佛於當今，弗擬議於休應，百辟卿士，鹹稱萬歲，伊臣不佞，結慶雲霄，親承詔旨，預觀寶瑞，手舞足蹈，讚揚不足，宴禮斯畢，退而作頌，其辭曰：

　　帝廣運，德欽明。儀郊升，道形聲。德為軌，仁作經。璿璣正，太階平。割五禮，和六英。開四攝，行八政。轉輪皇，飛行聖。湣含識，資惠命。引蒼生，歸法性。菩提真，般若淨。七寶均，萬邦寧。逖敦史，觀陳詩。域中大，唯聖期。聞玄妙，複孝慈。解流澤，隨因時。刑已措，績鹹熙。三農盛，九穀滋。萬祗悅，八神怡。律有節，曆得天。景星曜，慶雲連。珠為月，醴為泉。民何幸，值皇年。乾道應，坤馬來。度玉關，升玉台。鏤錫煥，鸞鑣囬。盤雲轉。堞塵開，千天駟，百龍媒。永伏皂，掃騊駼。秣瑤粟，委芳芻。九夷款，四表清。甿胥樂，輿頌興。（《文苑英華》七百七十八）


　　◎《南郊頌（並序）》

　　臣聞惟天為大，聖人敬其德，知幾其神，聖人契其道，故龍官弱言之後，合揆於蒼昊，鳥紀垂衣之君，昭格於上帝，莫不巍巍乎穆穆乎，渙汗於綠篇，氛氳於丹冊者矣。我梁皇帝之禦天下也。乘熛隻之盛曜，即璧日之遐照，等乾覆之燾養，合坤載之靈長，四三六五之意，十堯九舜之明，名與功偕，業將時並，自撥亂反正，伐罪吊民，憑玉幾，握金鏡，君臨萬國，於今二十有二載也。緯天維，理地軸，移澆風於末俗，反淳正於區中，化不言而先顯，教不嚴而已肅，流樂複雅，遠符雲韶之世，墜禮還章，非因忠信之薄，九垓同軌，四海無波，儲明變照，儀天作雨，三袞咸作，弔化台光，麴糱王風，鹽梅帝載，塵清世晏，蒼兕無（《藝文類聚》有『所』字。）用其武功，運謐時平。（《藝文類聚》作『雍』。）鵷鷺鹹（《藝文類聚》有『並』字。）修其文德，桃林散甲，華山韜刃，玉門罷候，紫塞沈鋒，屠羊釣壑之士，厭洗耳而襲簪佩，版築藏岩之逸，去燥穀而紆珩組，異人俊乂，既間出而在官，世鏡河仙，亦雍容而廊廟，蹇蹇同於多士，諤諤比乎得人，五典三墨，既葳蕤於璧水，九流八索，亦繽紛於石渠，畫一之政，萬代表於時和，三章之律百姓沐於仁壽。於是龍光之地，日浴之鄉，紫舌黃支，頭飛鼻飲，自西自南，無思不服，款關質子，稱臣內向，珠樹素禽，越火枝之地，銀甕邛杖，逾沈羽之涘，出赤野而連翩，度玄妙之泱漭。於是嘉祥被，眾瑞登。（《藝文類聚》作『發』。）金人澤馬，丹甑玉雞，三角九尾，四眉（《藝文類聚》作『肩』。）六足，抽鋪地之九莖，發端門之連理，參差於郊藪，布濩於宮闕。（《藝文類聚》作『闈』。）府無虛月，史弗能記，周稱黃鳥之旗，夏有玄圭之錫，無以逾此嘉祥，方茲總萃。道洽世昌，國殷民阜，鄉知舜讓，邑比堯封，委粟西畝，神絲被澤，可謂我化若風，民應如草，我靜如鏡，物動猶煙。天子猶未明求衣，日昃不倦，撤膳匪躬，詢輿訪道，鑾旗徐動，棄千里而弗乘，寶瑟無虞，捐百金而不服，廣行四等，被慈雨於枯根，大闡三朝，驚法雷於群夢，曲成萬物，去殺愛生，幽斃之民，與蒼雷而共悅，否滯之義，同穀風而開杼，昆蟲得性。跂蠢欣生，三驅有緩前之禽，九門無喂獸之藥，至德之事如此，太平之風如彼，乃以恭肅神祗，理通孝敬，江左以來，爽塏未避，爰命將作，揆日載營，三靈葉響，百工咸事，宛如神造，儼類仙居，沖秘隱嶙，跨千畝於晉日，閑曠麗遠，吞七裏於漢年，五達四通，廓郊彌野。（《藝文類聚》作『澤』。）南瞻重嶽，北眺芒嶺，東臨灞滻，西望舊豐，紆餘委蛇，丘陵起伏，澎湃嶢屼，山川異態，飛梁邃宇，洞燭冗（《藝文類聚》作『燭空』。）縣，紫殿仙宮，霞騫鳥翥，霧映倒梁，日光疏鈑，玉桃卷葉，銀樹抽芳，百果千株，三珠八柱，朝葉與密露共鮮，晚花與薰風俱落，露禽乍聚，望比翼之翱翔，歸飛時宿，聞同心之夜響。故以熊熊灼灼，炫兩明而仰七曜，紛紛沐沐，承五煙而帶三靈，圓丘閒靜，紫壇肅設，五精之場，千神之位，八階弘麗，四維博敞，宛若千仞，狀懸流之仙館，煥如五彩，同瑤山之帝壇，石牒神昌之瑞方臻，金縷飛光之徵永固，是雕是琢，鄙茅茨之為儉，非珠非玉，嗤甘泉之已奢，望昔方今，獨高千古，沿襲異等，質文斯中。於是歲在單閼，星次訾陬，律中太簇，日惟辛卯，特有事於南郊，甸師清野，封人壝宮，朱幕夕峙，帷宮宿設，曉漢斜陰，挈壺升漏，天子禦玉輅，動金根，八驥揚衡，雙龍翼蓋，雲罕徐囬，鳴鐃韻響，風承豹尾，日映鶡冠，萬騎天行，千乘雷動，石鎧犀衣之士，連七萃而雲屯，珠旗日羽之兵，互五營而星列，鬱鬱阡阡，震震填填，充溢乎國都，彌於ㄩ邑者也。若乃囬輿降蹕，薦禮帝儀，揖太清，秩群望，被大裘，服山冕，恭蒼璧之明祀，穆靈壇之禋敬，黍稷非馨，明德惟馨，日曜彤精，天澄翠色，百僚師師，九官濟濟，千神葉福，萬億均慶，六典斯備，三禮必該，焚柴告成，罔不欽若，翠煙升綠，同河濱之瑞雲，丹燎燭天，若帝鄉之美氣，雲門麗舞，咸池廣樂，已葉九韶之曲，複諧六列之奏，金匏既動，望蜿蟬之游龍，玉磬徐鳴，觀參差之舞鳳，桂槥駕肩，士女填噎，接袂為幃，連裾猶堵，鼓腹擊轅，行歌舞抃，然後紆玉輦而謝書生，登靈台而望雲物，欽明美化，跨萬古於茲日，廣運愉樂，表千載於當今，方當巡云云之禮，啟亭亭之業，封天答眷，禮地徵靈，南山之壽舞極，七百之基長固，豈不懋哉！豈不盛哉，匪薄微臣，謬與藩服，馳心休禮，秣馬之願無由，徒罄褊辭，清風之藻多愧，敢敷庸理，獻頌十章，其辭曰：

　　元始道一，渾德氛氳。遙哉邃古，敻矣初分。磅礴地哉，清朗天文。大人睹物，生民樹君。蛇驅龍准，作樂垂衣。皇圖炤灼，帝篆葳蕤。廓寥中代，合聖與誰。於鑠我後，命世天飛。玄默馭辯，寂照秉真。就雲握曆，望日臨民。謙光履德，義禮稱珍。車書同軌，天下歸仁。期章孔備，盛化弘道。酌衢敬賓，欽賢愛老。變正是珍，燭車非寶。如海之深，如日之杲。肅恭明神，逖聽前踵。配天道尊，迎陽義重。玄酒陶匏，燔柴雲聳。跨舞（《初學記》作『舜』。）論韶，籠堯稱拱。赫矣郊宮，載惟靜謐。（《初學記》作『郊宮載靜，紫壇新』。）肅肅禁圍，陰陰仙室。六戎列野，八鸞照日。架（《初學記》作『深』。）殿星羅，重宮霧出。蒲萄金橘，靈壽木難。表禁開暑，貞檜陵寒。山池壯麗，階合彤丹。葉垂疊雨，花落重巒。康哉盛德（《初學記》作『德盛』。），美矣世（《初學記》作『時』）豐。三辰炳耀，七政永隆。五方來洎，四隩茲通。懸繩度笮，駕鹿追風。既隆懋化，複睹瑞滋。金車出野，玉露沾墀，紫概（《初學記》作『脫』。）神草，華平瑞芝。長愉汪滅，永固雍熙。照天漏涘，遠肅邇睦。惠靡齊民，恩彌比屋。式光淳史，逾斯鬱鬱。皇哉康哉，同斯景福。（《文苑英華》七百七十二，又見《藝文類聚》三十八，《初學記》十三，皆有刪節。）


　　◎關於蕭綱：

　　蕭綱，公元五零三年至公元五五一年。梁代文學家。即南朝梁簡文帝。字世纘。南蘭陵（今江蘇武進）人。梁武帝第三子。由於長兄蕭統早死，他在中大通三年（公元五三一年）被立為太子。太清三年（公元五四九年），侯景之亂，梁武帝被囚餓死，蕭綱即位，大寶二年（公元五五一年）為侯景所害。

　　自東晉南遷以來，漢族政權偏安江左，歷代雖間或有奮發有為的君主，但大多數帝王貴族都安于逸樂，縱情聲色。反映在文學創作上，便往往以浮豔的辭句來表現空虛放蕩的內容。蕭綱在蕃及做太子時期，寫作了大量這類題材的詩。當時的屬官徐□、庾肩吾等又推波助瀾，文學侍從之臣競相仿作，形成“宮體”詩的流派。今存蕭綱作品中，象描寫女性聲容情態的《詠內人晝眠》、《詠舞》、《美人晨妝》等，都屬於這一類。

　　當時文人創作，已有不少以邊塞為主題的樂府詩，蕭綱也有一些這類作品，如《從軍行》、《隴西行》、《雁門太守行》、《度關山》等，在某些寫作技巧上，開了唐人邊塞詩的先河。他的詠物詩，寫得也還輕巧，雖然輕細不足道，但這樣的題材對後世也有一定影響。

　　蕭綱的文學主張，在當時也具有代表意義。他既反對質直懦鈍，又反對浮疏闡緩(《與湘東王書》)，正面提出“立身先須謹重，文章且須放蕩”（《誡當陽公大心書》），和蕭繹主張的“情靈搖盪”互為呼應。《南史·梁簡文帝紀》記其有文集壹佰卷，其他著作陸佰餘卷。存世的作品，經明代張溥輯為《梁簡文集》，收入《漢魏六朝百三家集》。

　　精醫，著有《沐浴經》叁卷、《如意方》拾卷，均佚。

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