漢（魏）·曹丕《典論論文》

　　『夫』文人相輕，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：“武仲以能屬文，為蘭台令史，下筆不能自休。”夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。裏話曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自見之患也。
　　今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王架仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應場德璉，東平劉楨公幹，斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，鹹以自騁驥騄於千里，仰齊足而並馳。以此相服，亦良難矣。蓋君子審己以度人，放能免於斯累而作“論文”。
　　王粲長於辭賦，徐幹時有齊氣，然察之匹也。如粲之《初征入《登樓》、《槐賦》、《征思》，于之《玄猿》、《漏卮》、《圓扇》、《橘賦》，雖張、蔡不過也。然于他文，未能稱是。琳、瑀之章表書記，今之俊也。應場和而不壯。劉楨壯而不密。孔融體氣高妙，有過人者，然不能持論，理不勝辭，至於(作“以至乎)”雜以嘲戲。及其『時有』所善，揚、班『之』儔也。
　　常人貴遠賤近，向聲背實，又患暗於自見，謂己為賢。夫文，本同而末異。蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗：此四科不同，故能之者偏也；唯通才能備其體。
　　文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢；至於引氣不齊，巧抽有素，雖在父兄，不能以遺子弟。
　　蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，樂榮止乎其身，二者必至之常期，末若文章之無窮。是以古之作者、寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢。而聲名自傳於後。故西伯幽而演《易》，周旦顯而制《禮》，不以隱約而不務，不以康樂而加思。夫然，則古人賤尺壁而重寸陰，懼乎時之過已。而人多不強力，貧賤則懼于饑寒，富貴流于逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功。日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯亦志士大痛也!融等已逝，唯幹著《論》，成一家言。
　　『或問屈原相如之賦孰愈。曰：“優遊案衍，屈原之尚也；窮侈極妙，相如之長也。然原據托譬喻，其意周旋，綽有餘度。長卿子雲，意未能及已。
　　餘觀賈誼《過秦論》，發周秦之得失，通古今之制義。洽以三代之風，潤以各人之化。斯可謂作者矣。
　　李尤字伯宗，年少有文章，賈逵薦尤有相如揚雄之風，拜蘭台令史，與劉珍等共撰《漢記》。(點校按，此條與“建安諸序”重複)
　　議郎馬融，以永興中帝獵廣成，融從。是時北州遭水潦蝗蟲。融撰《上林頌》以諷。』

　　◎作者簡註：
　　曹丕，公元一八七年至公元二二六年，字子桓，沛國譙（今亳州）人。曹操的第二個兒子。建安十六年（公元二一一年）為五官中郎將，兼副丞相。建安二十二年（公元二一七年）被曹操立為魏太子。建安二十五年（公元二二零年）正月，曹操死，他繼承曹操的官職和爵位，為丞相、魏王。這年冬天，他廢掉漢獻帝，自立為大魏皇帝。歷史上稱魏文帝。

　　曹丕是三國時魏國的建立者，又是文學家。曹丕即位後，頒佈了“九品官人法”，這是對過去曹操選拔官吏辦法的一種改變。這種方法的內容是：各州郡由有聲望的士族出任“中正”。“中正”將當地的士人按才能分為“上上、上中、上下，中上、中中、中下，下上、下中、下下”九品，朝廷對官吏的選用就根據“中正”的評定來決定。實行“九品官人法”本來是為了更好地為朝廷選拔官吏，但是，由於“中正”都是各地士族大地主，他們互相聯絡、包庇，選人並不看才能，而看重門第、出身。從此，官吏的升降，不是憑才能，看政績，而單純以家世高低為准。出身微賤的人不能入品，低級士族只能列在下品，這就確立和鞏固了士族門閥的政治上的特權。這在歷史上是一種倒退。

　　曹丕在位時實行的某些政治措施，在當時還是有一定進步作用的。如對宦官、對外戚在政治上實行限制，規定“群臣不得奏事太后，後族之家不得當輔政之任”。他主張輕刑罰、薄賦稅，反對厚葬和墓祭，比較重視興修水利和發展農業生產等等。

　　曹丕愛好文學，在文學創作和理論研究上都有成就。現存詩歌四十首，形式多樣。其中《燕歌行》二首是代表作，也是我國現存最早的完整七言詩，對七言詩的形成有貢獻。他的《典論·論文》是我國最早的文藝理論批評專著。他闡明了文學的價值和作用，強調了作家的氣質才性和作品的關係，對我國文學批評的發展有較大的貢獻。著作現存《魏文帝集》和《魏文帝詩注》。
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