南朝（梁）·劉峻《自序》
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黌中濟濟皆升堂，亦有愚者解衣裳。（《南史》四十九。）
余自比馮敬通，而有同之者三，異之者四。何則？敬通雄才冠世，志剛金石。餘雖不及之，而節亮慷慨，此一同也。敬通值中興明君，而終不試用。余逢命世英主，亦擯斥當年，此二同也。敬通有忌妻，至於身操井臼。餘有悍室，亦令家道轗軻，此三同也。敬通當更始之世，手握兵符，躍馬食肉。余自少迄長，戚戚無歡，此一異也。敬通有一子仲文，官成名立。余禍同伯道，永無血胤。此二異也。敬通膂力方剛，老而益壯。餘有犬馬之疾，闔死無時，此三異也。敬通雖芝殘蕙焚，終填溝壑，而為名賢所慕，其風流郁烈芬芳，久而彌盛。餘聲塵寂漠，世不吾知，魂魄一去，將同秋草，此四異也。所以自力為敘，遺之好事雲。（《梁書·劉峻傳》）
◎作者簡註：
劉峻，公元四六三年至公元五二二年。中國南朝齊梁間學者，文學家。字孝標。平原（今屬山東）人。曾任荊州戶曹參軍。曾為《世說新語》作注，收集材料頗為豐富。在東陽紫岩山講過學。生平坎坷，不得志。死後門人諡曰玄靜先生。劉峻的文在南朝作家中頗有特色。其代表作《廣絕交論》和《辨命論》，在當時的駢文中引人注目。其中《廣絕交論》是推廣漢代朱穆諷刺文章《絕交論》的論點而寫成。文章以主客問答的形式對南朝士大夫階層的人情世態作了無情的揭露和鞭撻，文筆尖銳犀利。《辨命論》的主旨是說明人的窮通都由天命決定，既非人事，也不是鬼神所能影響的。又存詩四首，以寫景見長 。明代張溥輯有《劉戶曹集》，收入《漢魏六朝百三家集》。
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