南朝（齊）·王融《為竟陵王與隱士劉虯書》




　　玉燭登年，金商在律，炎涼始貿，動靜惟安，勤味道腴，幸遵雅尚，豈不樂哉！僕誠幸甚，百姓一心，眾生不疾，比屋可封，將又何求？但良書獨擁，善談無析，願言之子，實痗我心。所以不遠千里，尺書道意。自淳清既辨，澆漓代襲，隱顯之術參差，默語之途紛互。或飾智以警愚，或激情以悟俗，或穢己以暗通，或謬歌以明道。屠羊駔馬，未足磷其堅，佯狂如愚，豈能緇其白？官楚蕃魏，人外之氣逾邈；入漢游梁，區中之韻彌少。及推其輕重，品其得失，則淵懷洞賞，甯或符之。僕夙養間襟，長慕出概，跡塵珪組，心逸江湖，末面自親，間風如舊。而囬駕之念徒軫，式閭之禮無階，固已佇軸深衷，傾筐遐路者矣。君矯然獨遠，確乎難拔，素志與白雲同悠，高情與青松共爽。宣習質文，緇林枯而重茂，昭辨空有，連河壅而複滔。所謂忘言之人，可論天人之際，豈能鳳舉鶴翻，有心儀群，高逾愛海，比策禪衢。沾濠射之冥游，屈只鷲之法侶，闡三乘於窮子，發二諦於困蒙，有是因也，何其暢歟？今皇風具穆，至道弘被，四海不溢，五嶽無塵，膠序肇修，經法敷廣，人賤璣璜，家習禮讓，樵蘇必時，郊林全鬱，罿網有節，鱗羽偕翔。至於層山絕澗，還帶畿畎，膏田沃野，互望廡躔，信可以招往隱淪，棲集勝寄。故文舉築室冶城之阿，次宗植援西山之趾。葛洪考磬於海岫，釋遠肥遁於鍾幽。每踐其遺蹤，輒深九原之歎，若高步可遷，複何懷乎四子。昔宣尼之見伯雪，師利之往維摩，豈不知相忘之道哉？諒有以也。未敘之間，為道自愛，一二令淩琚之口具。（《廣弘明集》十九。末雲王元長之詞也。）


　　◎作者簡註：

　　王融，公元四六八年至公元四九四年，南朝齊文學家。字元長。原籍琅邪臨沂（今屬山東）。王僧達之孫。年少時即舉秀才，入竟陵王蕭子良幕，極受賞識。齊武帝永明十一年（公元四九三年），兼任主客，接待北魏使者，應對便捷。北魏侵邊，為甯朔將軍軍主。不久，齊武帝病重，蕭子良和蕭昭業爭奪帝位失敗，王融因依附子良而下獄，被孔稚圭奏劾，賜死。

　　王融工詩能文。《南齊書·王融傳》說他“文辭辯捷，尤善倉卒屬綴，有所造作，援筆可待”。他最為當時人稱道的文章是《三月三日曲水詩序》，北魏的使者認為超過顏延之，可以和司馬相如的《封禪書》相比。明代張溥也稱其“詞涉比偶，而壯氣不沒”（《王寧朔集》題辭）。其實這是一篇典型的應制之作。他又曾和沈約、謝眺、周□等一起，創建講究聲律的新變體，即永明體詩，推動了詩歌形式的發展。他的詩音韻和諧，“詞美英淨”（《詩品》），如“林斷山更續，洲盡江複開”（《江皋曲》），“坐銷芳草氣，空度明月輝。□容入朝鏡,思淚點春衣”（《古意》）等詩句，頗有風韻。後人常把他的詩和謝眺詩相混，可見其成就雖然不如謝眺，但詩風確有共同之處。

　　王融所存詩文，明代張溥輯為《王寧朔集》，收在《漢魏六朝百三家集》中。

　　落落校録编辑