南朝（齊）·王融《永明九年策秀才文》

　　問秀才高第明經，朕聞神靈文思之君，聰明聖德之後，體道而不居，見善如不及。是以崆峒有順風之請，華封致乘雲之拜。或揚旌求士，或設虡待賢，用能敷化一時，餘烈千古。朕夤奉天命，恭惟永圖，審聽高居，載懷只懼。雖言事必史，而象闕未箴，寤寐嘉猷，延佇忠實。子大夫選名升學，利用賓王，懋陳三道之要，以光四科之首，鹽梅之和，屬有望焉。

　　又問，昔周宣惰千畝之禮，虢公納諫；漢文缺三推之義，賈生置言。良以食為民天，農為政本，金湯非粟而不守，水旰有待而無遷。朕式照前經，寶茲稼穡，祥正而青旗肅事，土膏而朱紱戒典。將使杏花菖葉，耕獲不愆，清甽泠風，述遵無廢。而釋耒佩牛，相沿莫反，兼貧擅富，浸以為俗。若爰井開制，懼驚擾愚民，舄鹵可腴；恐時無史白，興廢之術，矢陳厥謀。

　　又問，議獄緩死，大易深規，敬法卹刑，虞書茂典。自萌俗澆馳，法令滋彰，胏石少不冤之人，棘林多夜哭之鬼。朕所以明發動容，奧食興慮，傷秋荼之密網，惻夏日之嚴威，永念畫冠，緬追刑厝，徒以百鍰輕科，反行季葉，四支重罰，爰創前古。訪游禽於絕澗，作霸秦基；歌雞鳴於闕下，稱仁漢牘。二途如爽，即用兼通，昌言所安，朕將親覽。

　　又問，聚人曰財，次政曰貨。泉流表其不匱，貿遷通其有亡。既龜貝積寢，昏糸強專用，世代滋多，銷漏參倍。下貧無兼辰之業，中產闕洊歲之貲，惟瘼卹隱，無舍矜歎。上帝薄臨，賜朕休寶，命邛斜之穀，開而出銅。且有後命，事茲鎔範，充都內之金，紹圜府之職。但赤側深巧學之患，榆莢難輕重之權，開塞所宜，悉心以對。

　　又問，治曆明時，紹遷革之運；改憲敕法，審刑德之原。分命顯於唐官，文條炳於鄒說。及嵎夷廢職，昧谷虧方。漢秉素只之征，魏稱黃星之驗，紛爭空軫，疑論無歸。朕獲纂洪基，思弘至道，庶令日月休征，風雨玉燭，克明之旨弗遠，欽若之義複還，於子大夫何如哉？其驪翰改色，寅醜殊建，別白書之。（《文選》）

　　◎作者簡註：

　　王融，公元四六八年至公元四九四年，南朝齊文學家。字元長。原籍琅邪臨沂（今屬山東）。王僧達之孫。年少時即舉秀才，入竟陵王蕭子良幕，極受賞識。齊武帝永明十一年（公元四九三年），兼任主客，接待北魏使者，應對便捷。北魏侵邊，為甯朔將軍軍主。不久，齊武帝病重，蕭子良和蕭昭業爭奪帝位失敗，王融因依附子良而下獄，被孔稚圭奏劾，賜死。

　　王融工詩能文。《南齊書·王融傳》說他“文辭辯捷，尤善倉卒屬綴，有所造作，援筆可待”。他最為當時人稱道的文章是《三月三日曲水詩序》，北魏的使者認為超過顏延之，可以和司馬相如的《封禪書》相比。明代張溥也稱其“詞涉比偶，而壯氣不沒”（《王寧朔集》題辭）。其實這是一篇典型的應制之作。他又曾和沈約、謝眺、周□等一起，創建講究聲律的新變體，即永明體詩，推動了詩歌形式的發展。他的詩音韻和諧，“詞美英淨”（《詩品》），如“林斷山更續，洲盡江複開”（《江皋曲》），“坐銷芳草氣，空度明月輝。□容入朝鏡，思淚點春衣”（《古意》）等詩句，頗有風韻。後人常把他的詩和謝眺詩相混，可見其成就雖然不如謝眺，但詩風確有共同之處。

　　王融所存詩文，明代張溥輯為《王寧朔集》，收在《漢魏六朝百三家集》中。

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