南朝（齊）·王融《永明十一年策秀才文》
|
問秀才，朕秉籙禦天，握樞臨極，五辰空撫，九序未歌。至於思政明台，訪道宣室，若墜之惻每勤，如傷之念恒軫。故卹貧緩賦，省繇慎獄，而多黍多稌，不興兩穗之謠，無褐無衣，必盈七月之歎。豈布政未優，將罷民難業，登爾於朝，是屬宏議，罔弗同心，以匡厥辟。
又問，惟王建國，惟典命官。上葉星象，下符川嶽。必待天爵具修，人紀鹹事，然後沿才受職，揆務分司。是以五正置於朱宣，下民不忒；九工開於黃序，庶績其凝。周官三百，漢位兼倍，曆茲以降，遊惰實繁。若閑冗畢棄，則橫議無已；冕笏不澄，則坐談彌積。何則可修，善詳其對。
又問，昔者賢牧分陝，良守共治，下邑必樹其風，一鄉可以為績。至有旦撫鳴琴，日置醇酒，文而無害，嚴而不殘，故能出人於阽危之域，躋俗於仁壽之地。是以賈誼有言，天下之有惡，吏之罪也。頃深汰珪符，妙簡銅墨，而春雉未馴，秋螟不散。人在朕前，湊其智略，出連城守，闕爾無間。豈薪槱之道未弘，為網羅之目尚簡，悉意正辭，無侵執事。
又問，朕聞上智利民，不述於禮，大賢強國，罔圖惟舊。豈非療饑不期於鼎食，拯溺無待於規行，文儒是競，棄本殉末，厥弊滋多。昔宋臣以禮樂為殘賊，漢主比文章於鄭衛，豈欲非聖無法，將以既道而權。今欲專士女於耕桑，習鄉閭以弓騎，五都複而事庠序，四民富而歸文學，其道奚若，爾無面從。
又問，自晉氏不綱，關河蕩析，宋人失馭，淮汴崩離。朕思念舊民，永言攸濟，故選將開邊，勞來安集，加以納款通和，布德修禮。歌皇華而遣使，賦膏雨而懷賓，所以關洛動南望之懷，獯夷遽北歸之念。夫危葉畏風，驚禽易落，無待干戈，聊用辭辯，片言而求三輔，一說而定五州。斯路何階，人誰或可，進謀誦志，以沃朕心。（《文選》）
◎作者簡註：
王融，公元四六八年至公元四九四年，南朝齊文學家。字元長。原籍琅邪臨沂（今屬山東）。王僧達之孫。年少時即舉秀才，入竟陵王蕭子良幕，極受賞識。齊武帝永明十一年（公元四九三年），兼任主客，接待北魏使者，應對便捷。北魏侵邊，為甯朔將軍軍主。不久，齊武帝病重，蕭子良和蕭昭業爭奪帝位失敗，王融因依附子良而下獄，被孔稚圭奏劾，賜死。
王融工詩能文。《南齊書·王融傳》說他“文辭辯捷，尤善倉卒屬綴，有所造作，援筆可待”。他最為當時人稱道的文章是《三月三日曲水詩序》，北魏的使者認為超過顏延之，可以和司馬相如的《封禪書》相比。明代張溥也稱其“詞涉比偶，而壯氣不沒”（《王寧朔集》題辭）。其實這是一篇典型的應制之作。他又曾和沈約、謝眺、周□等一起，創建講究聲律的新變體，即永明體詩，推動了詩歌形式的發展。他的詩音韻和諧，“詞美英淨”（《詩品》），如“林斷山更續，洲盡江複開”（《江皋曲》），“坐銷芳草氣，空度明月輝。□容入朝鏡，思淚點春衣”（《古意》）等詩句，頗有風韻。後人常把他的詩和謝眺詩相混，可見其成就雖然不如謝眺，但詩風確有共同之處。
王融所存詩文，明代張溥輯為《王寧朔集》，收在《漢魏六朝百三家集》中。
落落校録编辑
|
|
