首页 -> 2006年第15期
论莎士比亚十四行诗中的文艺思想
作者：张兆华
多少次，我的音乐，当你在弹奏音乐，我眼看那些幸福的琴键，跟着你那轻盈的手指的挑逗，发出悦耳的旋律，使我魂倒神颠——
诗人倾倒于情人的弹奏，“我嘴唇巴不得做那些舞蹈着的小木片”、“跳起来狂吻你那温柔的掌心”。他温情地对情人说：“冒失的琴键既由此得到快乐，请把手指给它们，把嘴唇给我。”
这首诗通过形象地描绘，诗人用自己的亲身体验和感受，表明音乐能够沟通人与人之间的感情，甚至于男女之间产生爱情；音乐能够促进人与人之间的和谐，进而促进整个社会的和谐。
2、“互相反映”绘画理论。
达·芬奇说：“画家的心应该像一面镜子，经常把所反映事物的色彩摄进来，面前摆着多少事物，就摄取多少形象。”坚持“艺术摹仿自然”的传统现实主义观点，莎士比亚对达·芬奇的这一说法是赞同的，不过，他把“镜子”说成“眼睛”，把“摄取”换成“透视”。
我眼睛扮作画家，把你的肖像描画在我的心版上，我的肉体，就是嵌着你那娇颜的镜框，而画家的无尚法宝是透视。
莎士比亚不仅仅着眼于画家描绘事物，反映事物。他还认识到画家所描绘反映的事物对画家同样具有反映作用。
第24首中，他紧接着上面的诗句说：
你要通过画家的巧妙去发现，那珍藏你的奕奕真容的地方；
它常挂在我胸内的画室之间，你的眼睛却是画家的玻璃窗。
可见，莎士比亚看到了画家与被画对象之间，并不仅仅是反映和被反映关系，而是互相反映的。他接着说：
试看眼睛多会帮眼睛的忙：我的眼睛画你的像，你的却是开向我胸中的窗，从那里太阳。喜欢去偷看那藏在里面的你。
在莎士比亚看来，画家（即“我的眼睛”）在画像时，如果没有被画对象（即“你的眼睛”）的参与帮忙，是不可能取得成功的。
这里，莎士比亚所说的“帮忙”到底是什么意思呢？这首诗的最后两行是：“可眼睛的艺术终欠这高明：它只能画外表，却不认识内心。”从这两行揭示全诗主旨的诗句来看，我们认为莎士比亚是说绘画艺术（即“眼睛的艺术”）有不足之处，那就是它只能反映事物的外在的一面，而不能表现起内在的东西。这“内在的东西”，就一种“物”来说，可以是或内涵的，或本质的；就“人”来说，是心灵世界。“你的却是开向我胸中的窗”。画家在作画时，被画对象已经把这种“内在的东西”客观地提供出来了，画家如果能够发现它，并且通过画面表现出来，他就取得了成功。
其实，达·芬奇在要求忠于“摹仿自然”的同时，也主张艺术家做“第二自然”。他说：“画家应该研究普遍的自然，就眼睛所看到的事物多加思索，要运用组成每一事物的典型的那些优美的部分。”莎士比亚所说的“眼睛帮眼睛的忙”也正是这个意思。
梁实秋先生在为他自己译的莎士比亚《十四行诗》所写的“序”中说：“抒情诗与戏剧不同，不可能全是无病呻吟，更不可能是借题发挥。诗的文字有时是不免于夸张，有时不免于隐晦，诗里面的思想与情感却是真的。”[7]这番话说明研究莎士比亚的文艺思想和观点，较之戏剧，他的十四行诗的研究意义更大。这也表明我们本篇中所作出的探索是大有益处的。
张兆华，河南南阳理工学院基础教育学院教师。