首页 -> 2008年第9期
古代诗歌意境综合研究
作者：李克刚
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
此诗写出西涧春晚之景：幽草涧边生，深树黄鹂鸣，春潮带雨，野渡无人。因作者为人洁身自好，处仕途而愧无建树，便形成诸事一任自然的生活态度，这种思想感情注之于写作中的景，于诗便构成一种自然淡泊的意境。
再如辛弃疾的《清平乐》：
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲。
此词写普通农家的生活场景，除“谁家”的发问和“最喜”的流露，都是生活场景的描写，表面看来，作者没表示态度，但在生活场景的描写之中，寄有作者的思想感情，那就是，对农村生活的热爱。这正是此词的意境所在。
（五）景略情在。有些诗词，表面看来，全是抒情。本是触景生情，情景一致，但写成诗时，把景略去，直抒胸怀。如陈子昂的《登幽州台歌》：
前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
此诗是登幽州台时所发出的慨叹，从这不满现状的呼声中，不仅可以领会出幽州台的氛围，而且也可觉察出当时的社会环境。因而，景虽略了，但意境很完美。
五、诗词“意境”的要求
诗词有意境而一般亦不算好诗词，有意境只是对诗词的基本要求，还有更高的要求，就是意境要高超、新颖。怎样才能使意境高超、新颖呢？
（一）须境近而意远。所谓境近，指的是景物要具体、真实，又是人们所熟悉的；所谓意远，指的是思想感情要深远。境近，才能使人感到亲切，有艺术感染力；意远，才能以深远的思想感情启发人、打动人，从而具有高度的思想意义。黄巢的《题菊花》，就达到了境近而意远。菊花在秋天生长，这是常见之景，可谓境近了，在这常见之景的描绘中，寄寓的不是一般的感情，而是深邃的思想，又称得上是意远。
（二）必景新而情殊。选择前人没写过的景物或场景，能达到景新，但是，有些景物或场影，像风花雪月和生死离别之类，是永久存在的，经常出现的，不可回避的，写这样的景物，若能达到景新，则更新颖。怎样才能做到这一点？一方面要抓住景物的特点来写，另一方面要写出独特的感受。比如唐代长安的慈恩寺塔，引了不少文人骚客登临题诗，所题的诗优劣不等，其中有一首是章八元的《题慈恩寺塔》，即：
七层突兀在虚空，四十门开面面风。却讶鸟飞平地上，自惊人语半空中。
回梯暗踏如穿洞，绝顶初攀似出笼。落日凤城佳气合，满城春树雨蒙蒙。
这首诗写慈恩寺塔面面俱到，从塔的形状到登临的景况都写了，用语虽多，但却不能使人感到新颖奇巧，而寄于景中的情更是少得可怜，没抓住景物特点，没写出独特感受。杜甫的《登慈恩寺塔》则不同，因为抓住了景物的特点，写出了独特的感受，所以具有高超的意境。诗的开头只用两句：“高标跨苍穹，烈风无时休”，就写出塔高耸天的特点，下面的“七星在北户，河汉声西流”，也是形容塔高，登临塔上仿佛听到了天河的流水声，如此写塔高耸天的特点，给人印象多么强烈。更主要的是，本诗写出了独特的感受，登塔下望，作者见到了长安周围的景象，写出了有独特感受的诗句，即：
秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州？
作者见到塔下景物一定很多，写出来的只是雾气蒙蒙，泾水和渭水看不清了，连长安城也难分辨。这是作者当时的感受，在这感受中，蕴含着对国家的忧虑，唐王朝的政治气氛也正是“但一气”的。这里，景物写的有特点，所寄寓的思想感情也很深远。
（三）容矛盾为统一。诗词的意境，一般的，是情与景在感情色彩上一致，达到了和谐的统一。可是，有些诗词作者，故意将感情色彩正好相反的情与景写在一起，并使其和谐统一。这样的情与景，因为既矛盾又统一，对比鲜明，所以有着更强的艺术感染力。如《诗经·风雨》，景是风雨交加，群鸡乱叫，是让人烦闷的，而情却是欣喜的。一个久盼“君子”的妇女，盼了很长时间，逢上风雨交加，群鸡乱叫，自然烦闷得很但是，就在这时，“君子”来了，欣喜之情便难以抑制了，烦闷的景与欣喜的情加以鲜明对比，就更突出了欣喜的情，既矛盾又统一。还有另一种情况，就是要表达的思想感情是矛盾的，把这一矛盾的思想感情寄寓在一个和谐统一的境界中。辛弃疾的《菩萨蛮》，既抒发了作者抗战到底的坚定决心，又流露了抗战不可行的消极情绪，这是作者矛盾心情的反映，而矛盾的心情却为一个统一的画面所蕴含，青山、流水和山里的鹧鸪啼叫，写在一起是很和谐的。
在如何创造完美、高超的意境方面，古代的诗人和词人积累了不少的成功经验，以上三个方面仅是其中的一部分。其他的如用渲染来烘托，化景物成情思等，也有助于创造意境。用渲染来烘托，就是通过景物的渲染来烘托要表达的思想感情，在景物描写上虽用了笔墨，但使思想感情更鲜明突出了。化景物成情思，就是借助某些艺术手段使景物更富于思想感情。如王维《过香积寺》中的“泉声咽危石，日色冷青松”，写泉水的流声用“咽”，写日光的微弱用“冷”，这样就使所描写的景物更多地带上了幽僻的情调，景物也就成了有感情的东西。
李克刚，浙江宁波中学教师。