首页 -> 2003年第6期
高考语文试题阅读材料的引导作用
作者：王大赫
上一份新知，使我感到学无止境。穿过路亭、小径，走过石桥、水榭，漫步到一座小山坡前，山坡上的杜鹃红白相映，使我忆起大学时代的杜鹃城。世界的变迁，人生的境遇，真是谁也不能预料。我们必须坚守着自己的岗位，才不会愧对时间与历史。
⑥“兰花在哪里呢?”我问小邱。我逛了半天兰圃，还没有看到一朵兰花。小邱也不知道兰花在哪里。
⑦终于，我在一座棚下发现一盆盆的兰草。原来这不是兰花开的季节，我没有赶上时候。我喜欢兰花，也爱画兰花，幸而不是一个“兰花迷”，才不致扫兴而返。但游兰圃而欣赏不到兰花，使我领悟到：时机对生命的重要。
⑧步出兰圃时，我想到一些闲荡在马路上的无业青年，为什么不到；圃来品一枝香茗，看几页好书，探究一下生命的意义?
(1)本文开头引用朱老总咏兰诗其主要作用是( )
A．点明文题，渲染了羊城春色之美。
B．突出了兰花的名贵不凡，为作者写“___________”作了铺垫
C．突出了兰花的盛开超群，表现了兰花香溢羊城，名贵一时。
D．强调了朱老总钟爱兰花的真挚之情。
(2)在第二自然段的方框中填上恰当的词( )
A.赏花 B．循迹 C.寻香 D．观花
(3)第五自然段划线部分那句分析正确的一项是( )
A．借唐代诗人的诗句表达自己初到兰圃时的深切感受。
B．借宋代诗人的诗句表达自己由海外归国后，对祖国．的一草一木的热爱。
C．借唐代诗人的诗句抒发了自己多年浪迹天涯生活后的多愁善感。
D．借宋代诗人的诗句抒发了自己对兰圃桃花的爱慕之情。
(4)第五自然段“黄竹给我添上一份新知”含蓄地表示了什么意思?
答：______________________________________________________
(5)下面哪几项切合第五自然段“世界的变迁，人生的境遇，真是谁也不能预料”这一说法( )
A．一个人应当随时充实自己。
B．在漫步兰圃中意外获得了新的知识。
C．没料到在兰圃又见到了在大学见过的杜鹃。
D．意外地体验到了“人面桃花相映红”的意境。
E．小径、石桥不知不觉将自己引到了小山坡。
(6)作者认为生命的意义在于_________________________________
(7)文中直接点明中心的一句话是_____________________________
《兰圃漫步》是一篇散文作品。文章由朱老总咏兰诗开头，突出了兰花的名贵不凡，为作者写“循迹到兰圃”作了铺垫。接着追溯了这绿洲解放前后的变迁，园圃的景色，又从赏兰花，领悟到“时机对生命的意义”。是一篇很值得一读的作品。试题的设问，也是在围绕着文章的中心思想组织的。对文章艺术手法、炼字、炼句、重点句的分析归纳进行了综合考查。考查的能力层级是E。这类以人文素质为内容的阅读题，应当在以理解文章主题的前提下进行思考答题。不应局部地看问题。
答案是：(1)B：(2)C；(3)A；(4)自己第一次见到黄竹；(5)A B C D；(6)要把握好时机，而不要消极等待时机；(7)时机对生命的重要。
例5
阅读下面的文言文，回答1一5题。
六月乙酉，孝孙(人名，主管礼乐)等奏新乐。上曰：“礼乐者，盖圣人缘情以设教耳。治之隆替，岂由于此!”御史大夫杜淹曰：“齐之将亡，作《伴侣曲》；陈之将亡，作《玉树后庭花》。其声哀思，行路闻之皆悲泣，何得言治之隆替不在乐也?”上曰：“不然，夫乐能感人，故乐者闻之则喜，忧者闻之则悲，悲喜在人心，非由乐也。将亡之政，民必愁苦，故闻乐而悲耳。今二曲具陈，朕为公奏之，公岂悲乎?”右丞魏征曰：“乐诚在人和，不在声音也。”
(节选自《资治通鉴，唐大宗贞观二年》)
(1)“礼乐者，盖圣人缘情以设教耳。”一句的意思是( )
A．礼乐是圣人因为产生了感情向说法教育人罢了。
B．礼乐是圣人缘着感情发展规律而创设的教育形式罢了。
C．礼乐是圣人依靠感情而创设的教育形式罢了。
D．礼乐是圣人因为产生了感情而创设的教育形式罢了。
(2)“隆替”一词的意义是( )
A.兴旺 B．衰亡 C．发达不发达 D．兴盛或更替
(3)唐太宗说了一条美学原理，写文章的一种表现方法，它是( )
A．爱美之心，人皆有之，所以写文章要使词藻美些。
B．动人的作品能使人笑，能使人哭，所以文艺作品应该设法使人感动。
C．文艺作品动人是因为作品的内容及其美的力量使人产生感情共鸣，所以文艺创作要体会人情。
D．文艺作品动人，是人的感情因文艺作品的动人之情、感人之美而产生共振，所以文学创作常用“乐景写乐、哀景写哀”和“哀景写乐、乐景写衷”这种烘衬法。
(4)诗纤句“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，是写一男子出征后回家路上的心情，是文学创作中烘托法的名例，这恰好吻合上了题中的“__________”，“_____________”两句。
(5)本段记了三个人的四句话，恰好构成了一篇观点鲜明、论据和论证都丰富的议论文，其论点是( )
A．唐太宗的第一句话。
B．杜淹的“何得言治之隆替不在乐也”。
C‘唐太宗的第二句话。
D．魏征的“乐诚在人和，不在声音也”。
答案：(1)D；(2)D；(3)D；(4)故乐者闻之则喜，忧者闻之则悲；(5)A
这是一道文言文阅读题，选自《资治通鉴·唐太宗贞观二年》，阐述的是礼乐的教育作用。文章记叙了唐太宗、御史大夫杜淹、右丞魏征三人的对话，提示了“礼乐者，盖圣人缘情以设教耳。治之隆替，岂由于此!”这一观点。试题从理解分析论点出发设问，考查考生的文言文阅读能力。同时，也进行人文素质的教育和考查。
例6
阅读下文，完成6—11题。
有人记下一条逸事，说，历史学家陈寅恪曾对人说过，他年轻时去见历史学家夏曾佑，那位老人对他说：“你能读外国书，很好；我只能读中国书，都读完了，没得读了。”他当时很惊讶，以为那位学者老糊涂了。等到自己也老了时，他才觉得那话有点道理：中国古书不过是那几十种，是读得完的。
中国古书浩如烟海，怎么读得完呢?谁敢夸这个海口?是说胡话还是打哑谜?
文化不是杂乱无幸而是有结构、有系统的。过去的书也应是有条理的、可以理出一个头绪的。两位老学者为什么说中国古书不过几十种，是读得完的呢?显然他们是看出了古书间的关系，发现了其中的头绪、结构、系统。只就书籍而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为书籍和文化一样总是累积起来的。因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必读书，或者说必备的知识基础。举例说，只读过《红楼梦》本书可以说是知道一点《红楼梦》，