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《〈世说新语〉两则》教学案例
作者：常红艳
常红艳，女，1971年出生，湖北省宜昌市第六中学语文教师，三峡大学汉语言文学专业兼职教师。在教学实践中乐于探索，善于学习，笔耕不辍，教研成果丰硕，先后到海南、山东、辽宁、宁夏、广西等地作课改报告20余场。近几年撰写的教学论文及案例发表或获奖达56篇。曾获得湖北省骨干教师、湖北省优秀中学语文教师、湖北省教改先进个人等荣誉称号。
教育观点
还文言文阅读以鲜活的灵气
文言文与现代白话文有较大差别，老师只有消除学生学习文言文的心理障碍，并给予有效的指导，才能让学生真正走近文言文。“读书百遍，其义自见”“文章不厌百回读，熟读精思子自知”，足见诵读的重要。文言文是读懂的，不是老师讲懂的。文言文教学要坚持以读为本，让学生读出韵味、读中品味、读后回味，充分感受文言文的情趣、意趣和理趣。
一、读出韵味，感受“入乎其内”的情趣
1.读得顿挫有致
文言文教学以读为本，但这里的读既不是一遍遍机械性地傻读，也不是“小和尚念经有口无心”似的读。读一遍要有一遍的目的，要有一遍的效果；而且要有一定的层次，即体现由生到熟，由不理解到理解的过程。在诵读中，老师既是参与者，也是参悟者，更是促进者。老师在难读处加以示范，在不到位处加以引导；作为隐形的穿“珠”者，应根据文本和学生的特点恰当地安排诵读的形式。
读准字音、读清句读是文言文诵读的基本要求。正确的朗读是离不开理解的，理解是朗读的基础，朗读又反过来促进理解。读准字音要靠理解，如果知道《出师表》中“陈胜王”中“王”作“为王”讲，就不会错读为“wáng”了。分清句读也必须以理解为基础，如《狼》中“其一犬坐于前”应理解为“那另一只狼像狗一样坐在前面”，读时需在“其一”之后稍停顿；如果误解为“那一只狗坐在前面”，当然就会读错了。
但是，仅仅读准字音、读准节奏还不够，还要能读出文言文的情味，这就和理解的关系更密切了。文章是表情达意的，语言是情感的载体。朗读时只有与作者的情感产生共鸣，才能带着激情去朗读，才能真正理解课文的内容。如《三峡》，“两岸连山，略无阙处”要读出山的连绵起伏，声音就应该稍微延长；“重岩叠嶂，隐天蔽日”要读出山的陡峭高峻，语调宜高亢；“夏水襄陵，沿溯阻绝”要读出水湍急的气势，语速宜稍快；“素湍绿潭，回清倒影”则应读出水的清幽秀丽，语气宜柔美；读“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”时语调应哀婉。如此在理解中朗读，在朗读中理解，反复循环，“口咏其言，心惟其义”，学生自然能体会感情，进入意境。
2.读出生活体验
语文即生活，这是众所周知的道理。但是，当前最严重的问题是：语文是语文，生活是生活，尤其是把文言文教得离生活越来越远。不少老师夸大了文言文和现代汉语的差异，忽视了两者之间的传承关系。其实，两者之间有着千丝万缕的联系，如果巧设情境，将文言文与现实生活对接，学生就会学之有趣、用之有益。
如教学《童趣》，要极力抓住学生好奇、想象力丰富的特点，设法调动他们的生活体验，以“趣”贯串课堂始终：内引体验（唤醒童心童趣）─创设情境（感受文本情趣）─外联生活（抒写物外之趣），让学生涉趣、赏趣、说趣。因此，可以创设如下情境：如果你就是文中那个想象奇特的男孩，请你为大家讲述发生的趣事，可从文中任选一件，发挥想象，把事情尽量描述得具体、生动；如果沈复是你儿时的伙伴，你会对他说些什么呢？还有哪些古诗文也表现了童真童趣？你在生活中享受到了哪些“物外之趣”？
二、读中品味，感受“沉乎其中”的意趣
1.品出意外之意
语文学习是欣赏与创造美的过程。钟嵘在《诗品序》中说：“五言居文词之要，是众作之有滋味者也。”他将“滋味”作为对作品的最高美学判断，可以想见，他是将写作当作创造美的过程来看待的。同时他又指出，诗歌当“使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也”，他用“味之”来概括品读的过程。文言文表意含蓄，语言凝练、典雅，讲究炼字琢句，用典采韵，因此要含英咀华，细细品味，读出言外之意。
品语言。如《陋室铭》中“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句，应抓住关键词“上”“入”来品，要品出苔痕与草色的有情有意，品出环境的清幽宁静，品出主人淡泊平和的心境，从而见其“德馨”。
品形象。如教学《五柳先生传》，可引导学生抓住关键词“不知”“不详”来品出五柳先生的隐士特质。抓住“不”字系列词：“不慕”（荣利）、“不求”（甚解）、“不能常得”（酒）、“不吝情”（去留）、“不蔽”（风日）等品出五柳先生的真性情。抓住“闲静少言”“欣然忘食”“造饮辄尽，期在必醉”，即使“环堵萧然”“箪瓢屡空”，依然“晏如也”，品出五柳先生的追求。这样，学生自然就能理解“忘怀得失，以此自终”的含义，明白“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的内涵。
2.品出意象合一
刘勰《文心雕龙》说：“缀文者情动而辞发，观文者需披文入情，沿波讨源。世远莫见其面，觇文辄见其心。”阅读文言文就应该沿着作者思维的轨道，走进作品的意境。这就需要学会从文字入手，充分想象，将文字转化为画面，使作者创造的艺术形象充分展现在眼前。
譬如《与朱元思书》中的“水皆缥碧，千丈见底”一句，老师就可以勾勒出一个广阔空灵的境界：水一定是在等待着谁，所以用天空的澄澈将自己染色。清澈的碧波掩映着青山、蓝天、乱花、浅草，掩映着白云、红叶、绿树、山崖。鱼群穿梭，争与人乐，逗人游兴；细石垒垒，怪形异状，以奇引人。鱼之动，使得山水饶有生趣；石之静，衬得鱼之娓娓可爱。这一切，恰似一首回荡在云天之上的歌。“急湍甚箭，猛浪若奔”一句，描绘出一幅生机盎然的画面：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，李太白的诗也无法比拟这狂野的水了。如飞箭的速度，如奔马的态势。巨石如何？险滩又如何？水以它奔驰的生命，飞过、淌过、流过。水以速度演绎出自己生命的奔放！当脑中出现一幅幅意象合一的画面后，学生怎能不产生亲临其境之感，怎能感受不到这静中之景、动中之情？
三、读后回味，感受“出乎其外”的理趣
1.读出人生理趣
文言文以简约凝练的语言承载着传统文化的精华与中华民族的智慧，阅读时不仅要读出意味，更要读出思考，要从文学韵味中悟出人生理趣，从而愉悦心理和陶冶精神。
如教学《〈论语〉十则》，我指导学生做“分类式读书卡”，编写《〈论语〉心得》。通过这种活动，让学生联系自己的生活体验，进一步回味这十则格言的含义，并用这种方法去阅读更多的文言文，从而加强文言文的积累，提高语文素养。如对“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”有的学生就感触颇深：以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以知得失，经验让我们处理问题驾轻就熟，教训让我们不会重蹈覆辙，反省在我们成长过程中能起积极的作用。还有学生悟出了学习的道理：没有反思的学习，就像只吃草而不知反刍的牛羊，知识只有通过反省才能融入自己的血脉中，读的书再多，如果没有反思，那么最多只能称得上两脚书橱；反思，会让我们变被动学习为主动追求，反思，更会让我们取得事半功倍的效果。也有学生从中悟出了立身处世的原则：一个人最重要的品质是要讲诚信，要诚实不欺，敢说真话，一言九鼎。一则论语能让学生从中读出如此多的感悟，学生的情感、态度及价值观在这里也得到了充分的展现，这便是经典的魅力。
2.读得余音绕梁
文言文精约优美、深沉含蓄、意蕴悠长，反复诵读，会有“余音绕梁，三日不绝”之感，且口齿留香，终生难忘，有提高欣赏品位和审美情趣的作用。