首页 -> 2008年第9期
鲁迅的知识结构和人文素养及其启示
作者：温立三
接触了西方的现代自然科学，从此“才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操”(《呐喊·自序》)。青年鲁迅对这些知识倍感新鲜，如饥似渴地学习。在南京求学期间，他专门阅读了严复翻译的赫胥黎的《天演论》。系统地接受了达尔文的进化论思想。后来在留学日本期间，他还经常和同乡好友许寿棠一起谈论《天演论》，并背诵其中的《察变》诸篇(许寿棠《亡友鲁迅印象记·杂谈名人》)。可以说，鲁迅始终怀着浓厚兴趣，大量阅读自然科学读物，介绍西方科技成果，宣传西方科学思想和科学精神，这成为鲁迅一生所致力的伟大的“立人”工程的一部分。
众所周知，鲁迅赴日留学的初衷就是学习西医，希望以此救治像他父亲那样的病人。但残酷的现实告诉他，科学并不能挽救这个已经病入膏肓的国家，便转而弃医从文，希望用文艺来疗救麻木的国民。但这并不说明鲁迅从此放弃对科学的信仰，相反，他对科学充满热爱，始终如一。居里夫人发现镭元素后不久，鲁迅就写出《说镭》一文，介绍人类这一新的伟大发现。同时，鲁迅调查中国地质矿产，写成自然科学论文《中国地质略论》，并与人合编《中国矿产志》他还转译了法国儒勒·凡尔纳的《月界旅行》和《地底旅行》两部科幻小说。1907年，鲁迅又写成《人之历史》与《科学史教篇》两篇科学论文，前者介绍达尔文的生物进化学说及其发展史略，后者介绍西方自然科学发展的历史，说明科学在改造自然和社会方面所起的作用。从日本回国后，鲁迅先后在浙江两级师范学堂和绍兴府中学堂任教，他在这两所学校教的都是自然科学课程。在生理卫生课上，他跟学生坦然讲授人体生殖系统；他甚至鼓励学生解剖尸体，这在当时是需要极大勇气的；在化学课上，鲁迅亲自做硫酸实验和氢气燃烧实验；在课外，鲁迅还带学生去野外采集植物，制成标本。后来。鲁迅离开家乡北上教育部任职，既从政又从事文科教育，但他始终没有放弃对自然科学的兴趣。即使是在纷乱的30年代，鲁迅不但阅读《生物学讲座补编》《植物与惊异》《动物与惊异》《细胞学概论》《人体解剖学》《生理学》《人体寄生虫通说》等大量自然科学著作，还于百忙中翻译日本药学家刘米达夫的《药用植物》。另外，在他晚年病重期间，仍惦记着翻译法布尔的《昆虫记》。
这就让我们看到这样一个鲁迅：在偏重自然科学的时候关注人文学科，在从事人文教育的同时不忘自然科学。如他在浙江两级师范学堂一边教自然科学课程，同时辑录《古小说钩沉》；他在绍兴府中学堂一边教植物学和生理卫生，同时又辑录类书中已亡佚的古代小说和有关会稽的古代史地类逸书；他在与论敌展开文化围剿与反围剿的同时，又大量阅读和译介外国著名科学著作。人文与科学双管齐下。鲁迅在不断完善自己文理贯通的知识结构。
当代社会呈现知识发展一体化的趋势，即在过去长期分化的基础上，自然科学和人文科学重新走向统一。它要求理科教师通晓基本的人文科学知识，以促进认知、情感和意志的发展，而文科教师则要懂得相关的自然科学基础知识，不断追踪和学习新的科技成果，以完善自己的知识结构。然而，长期以来，知识分工过细，课程门类繁杂。受此影响，人们的知识结构普遍畸形，学文的不懂理科，学理的不懂文科，文理之间长期横亘着一道不可逾越的天堑。好在人们已重新认识到其中存在的弊端。正因如此，新世纪基础教育课程改革，各门课程都一致强调，教师的人文素养和科学素养应比翼齐飞，不可偏废。这对语文教师尤其重要，“学文学的，偏看看科学书”(鲁迅《而已集·读书杂谈》)。语文教师应密切关注自然科学，不断提高自身的科学素养，这是我们今天从鲁迅那里得到的又一重要启示。
三
人文素养与知识结构有关，合理完善的知识结构是获得人文素养的基本前提。有人认为，语文教师的人文素养包括德、情、识、趣四个方面，这种观点可以成一家之言。按我的理解，德是指德行，语文教师要做善良人，有正义感，有责任心；情是指感情，语文教师要有真情、热情、激情：识主要是指学问，是说语文教师要有学识、见识、胆识：趣是指趣味，说的是语文教师要有品位、情趣，要幽默。有德、有情、有识、有趣的语文教师，要以丰富多样、结构合理的知识做基础。
说鲁迅有着深厚的人文素养，一定不会有人怀疑。无论是才、胆、识、力，还是德、情、识、趣，人文素养所应包含的所有内涵，在作为教育家的鲁迅身上都能得到完美的体现。鲁迅的学识、见识和胆识有目共睹，在此再谈鲁迅的学识，实属拾人余唾。下面，就作为教育家的鲁迅的人文修养的其他方面摘要论述。
有德，是作为教育工作者的首要条件。无德之人不配为师。无论道德的含义有多宽广，作为教育家的鲁迅堪为德之楷模。首先他有正义感。他所处的时代，是中国历史上最黑暗的时代，也是新旧斗争最为激烈的时代。他从来都坚定地站在代表新生力量的一边，为获得做人的价值与尊严，与敌人展开殊死搏斗达几十年之久，坚定执著，从不妥协，决不害怕。他因支持北京女子师范大学的学生而被章士钊革职，即使丢掉饭碗也在所不惜；他因支持学生“三·一八”运动而被北洋军阀列入通缉黑名单，最后被迫离开北京；因不满厦门大学的铜臭及对新文化方向的背道而驰，他毅然离职而去；为了抗议反动派对学生的血腥镇压，他断然辞去中山大学的一切职务。初到上海，磨不过易培基的再三邀请，他不得不给上海劳动大学开课，但当他得知易培基迫害进步学生的事实后，就不再去讲课了，并且退还了六十元薪水。鲁迅的骨头最硬，他没有丝毫的奴颜和卑膝，这缘于他内心崇高的正义感。其次他有责任感。在北京期间，作为教师的鲁迅，他任课最多时，曾经同时给六所学校授课，每个星期都要从南城跑到北城，又从东城跑到西城。不论是炎炎的盛夏，还是凛冽的寒冬，鲁迅都风雨无阻地给学生上课。从家里到女师大，来回约十五里，而去师大，来回则达二十多里，他经常靠双脚穿行于学校与住处之间。有时上午在大中公学，下午又到女师大，中午来不及回家吃饭，他就在大街的小饭摊上将就吃。1928年10月至11月期间，鲁迅生了一场大病，整整39天靠吃粥生存，但他仍抱病坚持到北大、北师大、女师大等校授课，前后竟达16次之多!正义感、责任感，有这两点，做一名合格的语文教师就有了根基。
在鲁迅身上，他的有情主要表现为大爱。鲁迅的爱，大到对国家和民族的爱，小到对车夫和保姆的爱，远到对整个人类的爱，近到对亲人朋友的爱。这方方面面，无不说明鲁迅是个有感情懂得爱的人。“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫!”鲁迅是个多情的大英雄，是个有爱的大丈夫。鲁迅一方面是“横眉冷对千夫指”，另一方面却“俯首甘为孺子牛”。因为他痛恨假恶丑，所以他热爱真善美。萧红曾问鲁迅：“你对我们的爱是父性的还是母性的?”鲁迅愣了一下，然后肯定地说：“是母性的。”当桀骜不驯的鲁迅面对弱小者和同志们的时候，却表现出那