首页 -> 2008年第11期
李白、杜甫诗中的“月”
作者：蒋绍愚
日居月诸，照临下土。（《邶风·日月》）
东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。（《齐风·鸡鸣》）
月和日是人们每天都看到的，当然会被写进诗歌之中。但这种“月”只是一种自然之物，而不是审美对象。《诗经》中唯一和审美有关的“月”出现在《陈风·月出》中：
月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮，劳心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮，劳心惨兮。
但这里真正的审美对象是月下的美人，而不是月本身。月色增加了美人的美，使诗人赞叹不已，但“月”在诗人眼里，并不见得有什么动人之处。
在《楚辞》（不包括《惜誓》以下的作品，下同）中也是一样。《楚辞》中“月”六见，四处为“日月”，一处为“月与列星”，一处为“被明月兮佩宝璐”（“明月”为珠名）。
“月”作为艺术的意象出现是在东汉末年。〔2〕在被推崇为“五言之冠冕”的《古诗十九首》中，有三处提到“明月”，其中两处是：
明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。（古诗十九首《明月皎夜光》）
愁多知夜长，仰观众星列。三五明月满，四五蟾兔缺。（古诗十九首《孟冬寒气至》）
这两处明月还只是夜间看到的景象，而不是诗人欣赏的对象，诗中也没有把明月和人的感情联系起来。
第三处就不一样了：
明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。（古诗十九首《明月何皎皎》）
在这首诗中，明月就不再是高挂在天上，与人无关的无情之物，而是能照在人们的床上，和人们如此贴近，能引起人们忧思的艺术形象了。
汉末的三曹父子在诗歌中都有对月的描写。如：
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。（曹操《短歌行》）
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央，牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。（曹丕《燕歌行》）
清夜游西园，飞盖相追随。明月澄清影，列宿正参差。秋兰被长阪，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。（曹植《公燕诗》）
在曹操的诗中，以“月明星稀”烘托一种氛围，表达自己的悲壮之情。曹丕的诗继承了《古诗十九首》而又有所发展，诗中思妇的目光从照着床帏的明月转到银河和银河两边的牛郎织女，又想到自己和分离的丈夫，明月和人的感情紧密联系。曹植的诗把明月和月光写得非常美，从此“西园”就成了后代文人描写月亮时常用的辞藻，但和后代相比，对明月或月色的描写还不十分细致。
六朝是文学自觉的时代，人们认识到美是文学作品区别于其他作品的必要条件。陆机明确提出了“诗赋欲丽”（《文赋》），在他的诗歌中，对“月”的描写就更加细致生动，而且有了更多的人的因素。请看下列诗句：
清露坠素辉，明月一何朗！抚枕不能寐，振衣独长想。（《赴洛中道作·其二》）
安寝北堂上，明月入我牖。照之有馀辉，揽之不盈手。（《拟明月何皎皎》）
第一首把明月和清露互相映照，描绘了清幽的夜景。第二首用一个“入”字把明月写得和人如此亲近，苏轼《水调歌头》：“转朱阁，低绮户，照无眠”是其继承和发展；后两句把清澈的月光写得非常传神，张九龄《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期”，明显是用陆机的诗意。在这些诗句中，“月”已经成为一个艺术的意象了。
谢灵运是我国第一个大量写山水诗的诗人，在他的笔下，山水成了人们玩赏的对象，“月”也显得多姿多态。如：
明月：调弦促柱多哀声，遥夜明月鉴帷屏。（《燕歌行》）
秋月：析析就衰林，皎皎明秋月。（《邻里相送至方山》）
初月：眷西谓初月，顾东疑落日。（《登永嘉绿嶂山》）
晓月：晓月发云阳，落日次朱方。（《庐陵王墓下》）
海月：扬帆采石华，挂席拾海月。（《游赤石进帆海》）
石上月：暝还云际宿，弄此石上月。（《石门岩上宿》）
他把“月”和自然界的其他景物放在一起，组成一幅富有诗意的山水画。如：
野旷沙岸静，天高秋月明。（《初去郡》）
在谢灵运之后，刘宋的作家谢庄写了《月赋》，其中对月有很精彩的描写：
升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛，长河韬映。柔祗雪凝，圆灵水镜。连观霜缟，周除冰净。
后面又写道：
美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。
把明月和思念联系起来，苏轼的“千里共婵娟”显然由此演化而来。到六朝，“月”作为一个艺术意象，已经形成了。
在我们从陆机说到谢灵运的时候，我们不能忘记处在他们之间的大诗人陶渊明。他笔下的“月”别具风格。如：
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。（《归田园居之三》）
“带月”不仅点出了时间，而且表现了作者劳作之后的愉悦心情。在陶渊明诗中，“月”这个艺术形象是和他的劳作联系在一起的。
从上面的讨论中我们可以看到“月”及其相关意象的形成和发展过程。中国古代文学中各种重要意象的形成和发展，值得深入研究。
四、馀论
运用计算机技术鉴赏古典诗词，是一项刚刚开始的工作，本文只是做了一个小小的尝试。就本人思考所及，今后还有许多工作要做。下面仍就“月”的意象来谈几点想法。
1.计算机检索的手段应进一步完善
运用目前的计算机检索手段，可以很方便地找到唐诗中有“月”字的诗句，但古典诗词中“月”都有很多代称和相关的辞藻，如“玉盘”“金波”“嫦娥”“桂华”等。有不少诗中没有直接使用“月”字，而是使用了这些代称和辞藻，同样构成了“月”的意象。所以，研究“月”，也应该把这些代称和辞藻包括在内。由于时间关系，本文没能这样做，是一个缺憾。
下面举一首杜甫的诗来看看诗人是如何运用和“月”有关的辞藻的：
四更山吐月，残夜水明楼。尘匣元开镜，风帘自上钩。兔应疑鹤发，蟾亦恋貂裘。斟酌姮娥寡，天寒耐九秋。（杜甫《月》）
诗中除一、二两句写实外，其余各句都用了有关“月”的比喻或辞藻，如“镜”“钩”“兔”“蟾”“姮娥”。
再举一首辛弃疾的词：
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。（辛弃疾《太常引（建康中秋夜为吕叔潜赋）》）
这首词写的是中秋之月，但没有用一个“月”字，用的全是“月”的代称和有关的辞藻。在研究古典诗词“月”的意象时，如果用计算机来查检“月”字，这首词就会漏掉。如果在计算机软件中有“月”和“金波”“飞镜”“姮娥”“桂”的相关链接，这首词就很容易查到。
这些代称和辞藻，在《初学记》《艺文类聚》以至《渊鉴类函》《佩文韵府》等古代的类书中搜罗得比较全。要用计算机来研究古典诗词中“月”的意象，我们可以先在古代的类书中找出相关的词语，然后在计算机软件中做成和“月”相关的链接，这样可给研究者提供更多的方便。
2.研究的范围应进一步扩大
就“月”而言，还可以做如下一些研究工作：
（1）比较更多的唐诗作家的风格。
比如李贺，他的风格与李白、杜甫都不相同。看下面一些李贺的有关“月”的诗句，就可以明显地感觉到。
携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。（《金铜仙人辞汉歌》）
吾不识青天高，黄地厚，唯见月寒日暖，来煎人寿。（《苦昼短》）
老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。（《梦天》）
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。（《李凭箜篌引》）
（2）研究唐代散文中“月”的用法和描写，和唐诗比较，这样可以更清楚地看到唐诗语言的特点。
（3）以唐诗为中心，上溯汉魏六朝诗以至于《诗经》《楚辞》，下探宋词、元曲，研究“月”意象的历史发展，并以此作为一个侧面，来研究中国古代诗歌艺术的发展演变。这一点，本文作了一个简略的考察，今后还可以做得更深入。
总之，运用计算机技术鉴赏古典诗词的前景非常广阔，有待于各方面专家的合作，共同推进这一既古老又现代的工作。
（本文选自作者2008年8月在语文出版社再版的《唐诗语言研究》一书，有删改。）
〔1〕本文所引的诗题如果太长，就节取前面四至六个字为题。
〔2〕人们为月编织一些奇妙的想象比较早，在《天问》中已经说到“顾兔在腹”，在《淮南子·览冥》中已经记载了姮娥奔月的传说。但在东汉以前的诗歌中，“月”只是一种自然景象。