现代人生　老庄之果 　　谈到这里，涉及到一个如何看待中国传统文化与现代文化的关系问题。 　　关于这一问题，站在不同的角度，就会有不同的看法。不过我们可以从思想方法上将其归纳为两种：一种是从表层来看；一种是从深层来看。 　　从表层看，那就是从表面上进行类比。古代有什么？现代有什么？古代有的东西现代还保留着，那就是流传下来，那就是古代与现代的一种联系；古代有的东西现代没有了，那就是失传了，那就是古代与现代的断裂。 　　从深层看，那就是从内在的联系上看，将人类的文化视为一种不断继承、不断积累和不断更新、不断扬弃的历史过程。用这种观点看问题，第代人都不是孤立的存在，都是人类历史发展链条中的一个环节，都在起着承上启下的作用。每一代人都在从上一代身上汲取，又在上一代的基础止创新；每一代人都在为下一代积累，又在为下一代人除旧。汲取、创新、积累、除旧、积累、创新、汲取，一代接一代地滚地下去，古老的东西就会在历史浪潮的冲刷之下化解。其中的一部分属于时代的产物，承受着时代的变迁逐渐失去了存在的社会基础，失去了存在的必要，由此而被淘汰，变成了死的东西。而喂部分而属于人类文明进步的要素，随着人类的发展而不断发展，它的外在形式可能在不断变化，它的内容可能在不断更新，而它自身却作为人类迈向文明的激素，以新的形式和新的内容，活在一代又一代人身上，在人类的生存中永远发挥着作用。它与自己的幼年相比，可能已经是面目全非了，不过它毕竟是它，只是现代的它比古代的它成熟了、老到了，就像80岁的张三和与20岁的张三是一个人，只不过80岁的张三比20岁的张三成熟了、老到了一样。 　　站在宇宙观的高度观察人生，老庄开创的这种思维方式就是后一种东西。现代人讲为人民服务，就形式与内容来看，与两千年前创立的老庄意境好像风马牛不相及，可是细细考察起来，没有老庄开创的宇宙论，没有老庄开创的站在宇宙观的高度观察人生的思维方式，中华民族就不可能有两千多年的形而上学的思维训练，也就不可能有两千多年的形而上学的思维传统，也就不可能理解和接受以科学的宇宙观为指导，建立在形而上学基石之上的“为全人类的利益而活着，为全人类的利益而献身”的人生观，也就不可能确立自己的“为人民服务”的人生观。换句话说，是老庄意境在中国人的头脑中架起了一座桥梁，使之与西方的形而上学沟通了起来，是老庄意境将中国人的思维提高到了形而上学的高度，使之具有了引进西方形而上学，同化西方形而上学的能力，是老庄意境在中国人的头脑中奠定了宇宙观的基础，使之具有了理解、接受和消化科学宇宙观的能力，从而才有可能确立“为人民服务”的人生观。 　　从这个角度我们可以说：“为人民服务”是中国现代人生的最高境界，又是老庄意境磨炼千年的现代成果。 　　从这个角度我们可以说，老庄意境是中国现代最高人生境界得以确立、得以发扬的历史性的智慧基石。