老庄传统的人格自尊 　　老子关于“道大，天大，地大，王亦大”的命题在道家学派中产生了深远的影响。虽然不同的道家学者对其有不同的理解，但在这种思想的引导下，追求人格的高尚，追求精神的超脱，追求意境的高远，追求与天地等齐，成了道家学派的一种传统。 　　首先我们来看老子自身。 　　在老子看来，人是伟大的。人之所以伟大，在上面已经谈到了，那在于他有智慧：有智能，能体道，能弃智。而不管是有智能也好，还是能体道、能弃智也好，都是精神领域中的事情。由此可见，所谓伟大，不是指人的形体，而是指人的精神。正因为如此，所以老子特别看重人的精神，将高尚的精神境界作为人格尊严来维护。他认为，人的形体是可以死亡的，而人的精神却可以永久长存；只有进入了高尚的精神境界，人才可以死而不亡，比如他说： 　　故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。 　　不失其所者久，死而不亡者寿。 　　这两段话包含着三层意思：第一层意思是说，人不能长久。第二意思是说，只有体悟大道才能与大道融为一体。第三层意思是说，与大道融为一体，才是人的根本归宿；回到了自己归宿人才可以长久，才可以在形体死了之后精神永恒存在。 　　“从事于道”，也就是体悟大道。在老子那里，大道本是宇宙的原本，也可以说是宇宙的问体；体悟大道，也就是让自己的精神与大道融为一体，也就是一种精神追求。 　　由此可见，追求高尚的精神，这是老子人格自尊的突出特点。