19、能不龟手一也 　　[原文] 　　能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 　　《逍遥游》 　　[要义] 　　同是一个不皲手的药方，有的人因此而封侯，有的人仍不免于继续漂洗丝絮，这就是运用所致的不同结果了。体一而用多，结局大不同，勉励人们要善于用物，发挥出它的最大价值。龟读皲，皮肤因寒冷或干燥而破裂。洴澼絖读平劈旷，洴澼乃击絮之声；絖同纩，丝絮也。 　　[故事] 　　在《逍遥游》里惠子打比方笑话庄子道：“魏王送给我大葫芦的种子，把它种了，长成的葫芦能盛五石。用以盛水，质地脆弱，不能胜任；把它剖开作瓢，又平又浅，没法盛东西。这葫芦不能说不大，但我认为它无用，把它击破了。”这里暗喻庄子理论不切实用，就像那大葫芦一样。庄子回答说：“你实在是不善于使用大的东西啊。宋国有个人善于制作不皲手的药，他家世代靠漂洗绵絮过日子。有个外乡人听说有这种药物，要用百金的高价买取药方，那个人和全家人商量说：‘我们祖祖辈辈漂絮，收入无几；而今一卖药方可得百金，就卖给他吧！’那个外乡人得了药方，去游说吴王，当时越国入侵，吴王派他率军抗战。正值冬天，与越军水战，把越军打败了，于是吴王割地封他为诸侯。同一个不皲手的药方，有的人因此得到封侯，有的只是利用它以助漂絮，这是运用它的不同结果啊。现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它制成腰舟而浮游于江湖之上？反而愁它平浅盛不下东西。可见，你的心好比茅塞而不豁达啊。” 　　大用无用，具有伟大功用的东西没有处于适宜其发挥才能的时空环境里，还不如一般的东西效用大。凤凰落地不如鸡，蛟龙失水虾蟹欺，但鸡永远达不到凤飞云天的高度，虾蟹也没有蛟龙那翻江倒海的神通。 　　孔子说：“君子不器。”君子是兼修六艺的通才，不是独精一样的专才。他还说：“孟公绰为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。”也是这个意思。孟公绰这个人做赵、魏等大国的顾问很称职，才能、学问、道德足以胜任，但做滕、薛等小国的大夫则不行，从事具体行政工作干不好。子路问什么是通才？孔子说：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣！”他说通者要有高度的智慧，清廉的德操，勇敢果决仗义的精神，很好的文学艺术水平，并受过很好的礼乐教化。但往往有通才的大人物难以专任某事，一个宰相去当每一个部的尚书都不是很胜任，但每个部的工作他都熟悉，能统帅六部，使各位尚书干好工作，这就是宰相的本事。唐德宗曾对他的宰相李泌说：“自今凡军旅粮储事卿主之，吏礼委延赏（张延赏），刑法委珲（珲瑊）。”李泌说：“陛下不以臣不才，使待罪宰相。宰相之职，天下之事，咸其平章，不可分也。若有所主，是乃有司，非宰相矣！”宰相是总理天下大事的，不可专任一方面，专任的是具体官员。 　　《史记·陈丞相世家》：“孝文皇帝既益明习国家事，朝而问右丞相勃曰：‘天下一岁决狱几何？’勃谢曰：‘不知。’问：‘天下一岁钱谷出入几何？’勃又谢不知，汗出沾背，愧不能对。于是上亦问左丞相平，平曰：‘有主者。’上曰：‘主者谓谁？’平曰：‘陛下即问决狱，责廷尉；问钱谷，责治粟内史。’上曰：‘苟各有主者，而君所主者何事也？’平谢曰：‘主臣。陛下不知其驽下，使待罪宰相。宰相者，上佐天子理阴阳，顺四时，下育万物之宜，外镇抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职焉。’孝文帝乃称善。右丞相大惭，出而让陈平曰：‘君独不素教我对！’陈平笑曰：‘君居其位，不知其任邪？且陛下即问长安中盗贼数，君欲强对邪？’于是绛候自知其能不及平远矣。”也许是汉文帝故意看看左右丞相的才能如何，便问绛侯、右丞相周勃：“天下一年有多少案件？”等具体问题，实在的周勃直言不知，又很惭愧，汗流浃背。而足智多谋的左丞相陈平虽然也不知道，但他说皇帝不应该问丞相这些具体问题，因为有专门负责的，问案件找司法部长，问钱粮找农业部长。文帝问：“你主要负责什么？”陈平说：“丞相的主要任务就是统领众臣监督百官，使卿大夫各尽其职……” 　　惠子继续反驳庄子：“我有一棵很大的臭椿树，树身木瘤盘结，不合绳墨；小枝弯曲，不合规矩。它长在路边，木匠见了都不理睬。你的言论虚假空大而无实用，大家都抛弃的。”庄子说：“你没见过野猫和黄鼠狼吗？它们屈身埋伏，等着出游的动物，东西跳跃，不避高低，一旦触动机关，却死在猎网里。你看那牦牛，庞大得像无边的云彩，虽不能捉老鼠，但它有大的用处。现在你有这样一棵大树，愁它无用，为什么不把它栽到一无所有的地方，宽阔的旷野里，你可以徜徉于树旁而无所事事，也可以逍遥自在的躺在树下。它不会被斧子砍伐，没有来侵害它的，没有什么用处，又有什么祸患呢？”非常消极的庄子认为有用不如无用，有才不如无才。的确在战国纷争的那个时代，无才者可以保身，有才者因才致命，无用之物长久，有用者速死。 　　旱地种地瓜、花生好，水浇田插稻子最妙。我们不能在浇不上水的山岭薄地种水稻，种上连苗子都旱死了；我们也不能在平原地水浇田里秧地瓜，那样的地瓜淀粉少不好吃。只要发挥每一块地的长处，则可以地尽其利了。 　　在用物用人上也要扬长避短，最大限度显发其价值，尽力做到物尽其用，人尽其才。物之用途无限，但有主要的；人的潜力无穷，也有拿手的，我们要利用闪光点，以避免错位的浪费。不能把可做栋梁的大树劈了当柴烧，劈起来废力气，还不如小柴禾好烧；我们也不能让一位大学教授去打扫厕所，搞环境卫生他还不如目不识丁的普通人。 　　刘邦和项羽打过七十多仗，而几乎全以刘邦失败而告终。为什么后来刘邦能置项羽于死地而奠定四百年的汉室江山呢？就是由于他善于将将，善于用人，特别是重用了天才军事家韩信，赖之终败项羽。《史记·高祖本纪》：“高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：‘列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏所以失天下者何？’高起、王陵对曰：‘陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。’高祖曰：‘公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如肖何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。’”《史记·淮阴侯列传》：“上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：‘如我能将几何？’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’上笑曰：‘多多益善，何为为我禽？’信曰：‘陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。’”