58、不知处阴以休影，处静以息迹 　　[原文] 　　不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣！ 《渔父》 　　[要义] 　　不懂得处在树荫下就没有影子，静止不行了脚迹自然不存在，太愚蠢了。孔子问道于隐士渔父，渔父嫌他悟性太低，凡事不知从根本上着手，只知在细枝末节上下工夫是不行的。这如医生治病一样，有其外必有其内，要善于透过病变的现象把握病变的本质，也就是病因，探明病根，对症下药，药到病除。治标不治本，有可能用错了药，即使用对了药也收效甚微，药去病如旧。 　　影子、脚印可以理解为身外之物，如人的名气、魅力、影响等自身外现的东西，也可以理解为别人的赞誉、外来的财富、上级的任命、国君的赏赐等外来的东西。一个人为了摆脱这些东西，最好的办法莫过于复道，加强自身修养，处阴处静，韬光养晦，日去其名利之心、声色之欲，逐渐回归于冲虚自然、清静无为、浑浑沌沌的大道之境。站在别人看不见、日光照不到的荫凉里自然不会有影子，蹲在家中过宁静的生活，不走出大门，自然不会有足迹落在外边的世界上。一个人没有了名利之心，避之惟恐不及，自然不会有名气了。一个人没有了爱美好色之心，自然也不会有魅惑力，自然不会吸引异性们来纠缠自己。一个人没有贪财恋权之心，赏赐、任命也轮不到他头上。最大的敌人是自己，“自胜者强”，只要思想上战胜了自己，彻底根除了七情六欲，消泯了权势富贵之心，便不会烦恼了，外在的名誉、权、财、色也不会来扰乱其心了，表壮不如里壮！ 　　[故事] 　　孔子到缁帷这个地方的森林去游历，在杏坛上坐着休息，弟子在读书，孔子唱歌弹琴。乐曲还未演奏到一半，有个渔父下船而来。他须发斑白，披发挥袖走上岸来，到高地停下，左手抱膝，右手托腮来听歌。曲子结束了，他把子路子贡叫来，二人回应。渔父指着孔子说：“他是干什么的？”子路回答道：“鲁国的君子。”渔父问姓氏，子路说：“孔氏家族。”渔父说：“孔氏研究什么？”子路还未回答，子贡说：“孔氏这个人，恪守忠信，奉行仁义，修饰礼乐，精选人才，对上忠于君主，对下感化百姓，使天下人得益。这就是孔氏研究的。”“他是有土地的君子吗？”子贡说：“不是。”“他是王侯的辅佐吗？”子贡又说：“不是。”于是渔父笑起来，转身往回走说：“仁爱是仁爱啊，但行仁恐怕不免自身遭祸，劳苦身心而危害生命的本真。唉，他离道实在太远了！”子贡回来，把情况告诉孔子，孔子推开琴，站起来说：“那不是圣人吗？”于是下坛寻找，到了河边，渔父正用桨撑开船，回头看见孔子，转身对面站立，孔子往后退几步，再拜前进。渔父问：“您有什么事？”孔子说：“刚才先生的高见没说完，我不够敏锐，不能理解，甘拜下风，恭听先生高论，对我是有帮助的。”渔父说：“哎！你真是好学呀！”孔子再拜，起身说：“我从小就学习，至今已经六十九岁了，没听过这种高见，怎敢不虚心？”渔父说：“凡物同类相聚同声相和，这是自然的道理。我愿告诉你我懂得的知识，来帮助你做事。你所从事的是人事。天子、诸侯、大夫、庶人，这四种人各就其位，天下大治完美；这四种人离开本位，就会产生大乱。官吏各尽其职，人们各处其事，不相侵扰。所以，田园荒芜，房屋破坏，缺吃少穿，征赋无法缴纳，妻妾不和，长幼无序，这是庶民的担忧；能力不够胜任，公事不善处理，行为不够清白，部下荒疏懈怠，没有大功美绩，爵禄不能维持，这是大夫的担忧；朝廷没有忠臣，国家昏乱，工技不精巧，对天子贡品不精美，春秋朝拜失序，不顺天子心意，这是诸侯的担忧；阴阳不调和，寒暑反常，伤害万物，诸侯暴乱，互相征伐，残害生灵，礼乐没有节制，财物亏空，人伦不顺，百姓淫乱，这是天子的担忧。现在，你在上没有君侯的势力，在下没有大臣的官职，而擅自修饰礼乐，选择人才，以教化苍生，不是太多事了吗？”孔子脸色一变，感叹不已，再拜而起说：“我在鲁国两次被驱逐，在卫国站不住脚，在宋国遭到伐树的耻辱，在陈蔡被围困。我不知自己犯的过失，为什么会遭到这四种打击？”渔父悲伤地改变了面孔说：“你很难领悟大道，差远了！有人害怕自己的影子，厌恶自己的足迹，想用走开的办法甩掉它，哪想到抬脚的次数愈多，而足迹也愈多，跑得愈快而影子仍不离身，自以为跑慢了，直跑不停，最后力竭而死。他不懂得站在树荫下就没有影子了，静止下来脚迹不再有，太愚蠢了。你审察于仁义之间，明辨同异的界限，看到动静的变化，权衡取舍的适度，调解好恶的感情，中和喜怒的节度，但还是不免遭到灾祸。你应当谨慎修养，慎重地保持真性，把人与物还给自然，这样就没有累患了。如今你不修己身而求责他人，这不是有求于外吗？” 　　古希腊神话中有个叫那西索斯(Narcissus)的美少年，那么多美丽的女神追求他他都不屑一顾。他特别孤芳自赏，常常顾影自怜，是只爱自己的自恋狂。他有很强的自体观赏欲，每天都对着一泓清水欣赏自己在水中的影子。有一次他抑制不住对自己的爱慕，很想亲吻水中的自己，下意识地跳到了水中，水中的影子没有了，他自己却淹死了，变成了一株水仙花。英语中，水仙花就是narcissus,narcissism就是自恋自爱，narcissistic就是自恋自爱的。现实生活中，那西索斯们不是到处都是吗？ 　　恐龙的身体本来就很庞大，在夕阳中他身后的影子就更大更长了。它天天都喜欢欣赏自己的影子而懒得动弹。别的动物都在实践活动中改变了体形，进化得越来越敏捷灵便了，灵长类的高级动物进化为人。恐龙耽溺于欣赏自己的影子而不运动，身体不进化，最终被自然界淘汰了。恐龙因为欣赏自己的影子而绝迹，正所谓生于忧患死于安乐啊！现实社会中的“恐龙们”不也比比皆是吗？特别是功成名就的名人伟人，往往满足于已有的成就而固步自封，不思进取，甚至骄傲自满，自我欣赏，很快就被后起之秀赶超了。我奉劝这些“恐龙们”不要为名誉、荣耀和功业所累，不要自我陶醉和自我崇拜，要勇于从身后长长的“影子”中走出来，要勇于从阿谀奉承、恭维高抬中站起来去迎接新的战斗，奔向更崇高的目标，再接再厉，争取更大的胜利！在这方面，我们要学习孙中山先生，而不要重蹈毛泽东的前辙。