九、“圣人无名”论 　　[原文] 　　尧让天下于许由，曰：“日月出矣而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。” 　　[译文] 　　尧把天下让给许由，说：“日月出来了，而烛火还没熄灭，已经难以发挥它的光芒。及时雨普遍降了，还要灌溉，这不是徒劳吗！先生如果即位，定会把天下治理得很好，可是我还占着这个位子，自己觉得很惭愧，请允许我把天下奉交给先生。” 　　[注解] 　　庄子在前文叙述了“圣人”、“神人”和“至人”，这里他又进一步举例分论。 　　尧、舜、禹是我们熟知的上古“圣人”，“帝尧禅让”、“虞舜摄政”、“大禹治水”的故事耳熟能详。上古的“燧人氏、伏羲氏和神农氏”被称为“三皇”；“黄帝、颛顼、帝喾、尧帝和舜帝”被称为“五帝”，这就是“三皇五帝”的由来。到了秦始皇的时候，为了表示其地位之崇高无比，采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成了“皇帝”。 　　燧人氏发明了钻木取火，伏羲氏“仰观象于天，俯察法于地”，发明了八卦和渔猎，神农氏发明了种地并“尝百草”发明了医药。黄帝，传说是华夏民族的始祖，姓公孙，居轩辕之丘，故号“轩辕氏”。当时还有一个部落首领叫炎帝，姓姜，据说是牛头人身。《史记》记载：轩辕时代，神农氏的后代已经衰败，各诸侯互相攻战，残害百姓，而神农氏没有力量征讨他们。于是轩辕就习兵练武，去征讨那些不来朝贡的诸侯，各诸侯这才都来归从。而蚩尤在各诸侯中最为凶暴，没有人能去征讨他。炎帝想进攻欺压诸侯，诸侯都来归从轩辕。于是轩辕修行德业，整顿军旅，研究四时节气变化，种植五谷，安抚民众，丈量四方的土地，训练熊、罴、貔、貅、貙（ｃｈū）、虎等猛兽，跟炎帝在阪泉的郊野交战，先后打了几仗，才征服炎帝，如愿得胜。蚩尤发动叛乱，不听从黄帝之命。于是黄帝征调诸侯的军队，在涿鹿郊野与蚩尤作战，终于擒获并杀死了他。这样，诸侯都尊奉轩辕做天子，取代了神农氏，这就是黄帝。 　　五帝之颛顼帝，姓姬，号高阳氏，是黄帝的孙子；帝喾，姓姬，号高辛，是黄帝的曾孙；尧帝，姓尹祁，号放勋，黄帝的玄孙；舜帝，姓姚，名“重华”，号有虞氏，家里七代都是平民；禹，姓姒氏，名文命，也是黄帝的玄孙，夏朝的开国君主，世称为“大禹”。因为尧、舜、禹以及之后夏、商、周的臣子都是炎帝和黄帝部落的后裔，所以中华民族又称之为“炎黄子孙”，皇帝轩辕氏被看成是华夏族的始祖。 　　在“三皇五帝”之前，还有盘古氏、女娲氏和有巢氏等等，所以说华夏民族的文明史远不止五千年，网友戏言《中国简史》曰：“盘古开天，女娲造人；‘有巢氏’筑窝，‘燧人氏’钻火，‘伏羲氏’渔猎，‘神农氏’种地；黄帝战蚩尤，尧舜禅让，大禹治水。远古时代没。” 　　我们在前文中提及，上古时代是一个人神共居的时代，“三皇五帝”这类人都不是“凡人”，这在《史记》和《黄帝内经》等诸多文献中均有记载。《史记》记录黄帝时说：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”什么意思呢，就是说黄帝这个人生下来就神奇灵异，在襁褓中就会言语，幼小时就很伶俐懂礼，稍大即纯朴敏慧，成年后“耳聪目明”，看事物很透彻，睿智而练达；而颛顼这个人“动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属”，无论有生命没生命的，无论是大小山河之神，凡是日月所能照临的地方，没有不服从他、不归附他的；帝喾这个人怎么样呢，“生而神灵，自言其名”，生下来就非常神灵，能够说出自己的名字。要是在现在呵呵，肯定是神童之神童了；帝尧这个人“其仁如天，其智如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒”；舜这个人更厉害了，据说出生时双目有四瞳，能见人所不见，故而能预知吉凶。 　　我们再看黄帝和炎帝、颛顼打仗，借助了哪些神兽？《史记》和《列子.黄帝》篇中均有记载：“师熊、罴、貔、貅、貙、虎为前驱”，而我们一直认为貔、貅、貙之类都是神话中的动物，和龙一样都是不存在的，是无中生有的，若真是这样，那古人的想像力可真了不起了，创造出这么多形象。在我看来，宁愿信其有，这在小说《封神榜》中其实也有充分体现。上古本身是一个神秘的时代，什么是神秘？神的秘密呵呵。 　　除了这么多“神秘”外，上古的人还特别长寿。彭祖，我们都知道是长寿的代表，据说活了八百岁。据史料记载，帝尧的时候，他因为进献雉羹，尧便把彭城封给他，所以后世称他为彭祖。到了舜的时候，他从师尹寿子（估计是位更厉害的神仙），学得真道，遂隐居武夷山。彭祖自己说，他不是仙人，仅是一位得道者。“所谓仙人，或能竦身入云，无翅而飞；或者驾龙乘云，上达天阶；或者化作鸟兽，游浮青云；或者潜行江海，遨翔名山。他们食元气，吃芝草，出入人间，而人却不知道，从不与俗流交接。他们虽能长生不死，但却远离人情荣乐，与麻雀化成蛤蟆没什么两样，都失去了自己的本真。”从这段话也可以得知，庄子所谓逍遥游的境界要超出彭祖，应该是“仙”或是比仙更高的境界了。 　　我们再看看尧活了多少岁。《史记》言：“尧立七十年得舜，二十年而老，辟位凡二十八年而崩。” 帝尧是在二十岁时即位，执政七十年后得舜，又幕后考察了舜二十年后告老还乡，避让帝位总共二十八年后去世。若以得舜后即禅让避位二十八年后算，则尧活了一百一十八岁；若以告老还乡后避位二十八年来算，则尧活了一百三十八岁，真可谓高寿了！当然，上古之人也不全是这么长寿的，尧这类人毕竟不是“凡人”。 　　《黄帝内经》中记载了这么一段话：“昔黄帝问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？将人失之耶？”黄帝问天师歧伯（估计是位得道高人，也是位神医）：我听说上古时候的人，年龄都能超过百岁，动作不显衰老；现在的人，年龄刚至半百，而动作就都衰弱无力了，这是由于时代不同所造成的呢，还是因为今天的人们不会养生所造成的呢？歧伯就回答说：“上古时代的人，那些懂得养生之道的，能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以适应，调和养生的办法，使之达到正确的标准。饮食有所节制，作息有一定规律，既不妄事操劳，又避免过度的房事，所以能够形神俱旺，协调统一，活到天赋的自然年龄，超过百岁才离开人世；现在的人就不是这样了，把酒当水浆，滥饮无度，使反常的生活成为习惯，醉酒行房，因恣情纵欲，而使阴精竭绝，因满足嗜好而使真气耗散，不知谨慎地保持精气的充满，不善于统驭精神，而专求心志的一时之快，违逆人生乐趣，起居作息，毫无规律，所以到半百之年就衰老了。” 　　黄帝所说“上古之人”、“今时之人”，以我们现有的史料认为，黄帝时代已经是上古了，再上古估计要么是盘古开天，女娲造人时代了，而这些往往被视为神话而不足考证。“上古之人”为何长寿，因为他们懂得养生，懂得保养。而“今时之人”呢，和我们现在的“今时之人”差不多，生活反常、过度操劳、作息紊乱、饮食不均、纵欲过度、酗酒吸烟等等，都是造成“短寿”的原因，当然也不排除人类的寿命基因本身在变化。所以我们要懂得“养生”，老子、庄子这类人就很注重。为什么要养生？难道是要保持个小白脸骗美眉，当然不是！养生，就是要清心寡欲，这是修道的基础，是得道成仙的前提，也是能否实现逍遥游的条件。 　　以上讲了这么多“废话”，主要是和诸位讲讲“上古”的一些史实或是传说，对于更好的理解庄子诸篇有一定的作用。上古的这些“圣人”之所以为圣人，是因为他们能“无名”，不执著于名利，不迷恋权力，如果有贤能，主动愿意让更有能力的人来继位，这就是一种胸襟！