既弒厲公，欒武子使智武子、彘恭子如周迎悼公〔一〕。庚午，大夫逆于清原〔二〕。公言於諸大夫曰：“孤始願不及此〔三〕，孤之及此，天也〔四〕。抑人之有元君，將稟命焉〔五〕。若稟而棄之，是焚穀也〔六〕；其稟而不材，是穀不成也〔七〕。穀之不成，孤之咎也；成而焚之，二三子之虐也。孤欲長處其願，出令將不敢不成〔八〕，二三子為令之不從，故求元君而訪焉〔九〕。孤之不元，廢也，其誰怨〔一０〕﹖元而以虐奉之，二三子之制也〔一一〕。若欲奉元以濟大義，將在今日；若欲暴虐以離百姓，反易民常，亦在今日〔一二〕。圖之進退，願由今日〔一三〕。”大夫對曰：“君鎮撫群臣而大庇廕之，無乃不堪君訓而陷於大戮，以煩刑、史〔一四〕，辱君之允令〔一五〕，敢不承業。”乃盟而入〔一六〕。
〔一〕 武子，欒書也。智武子，荀罃也。彘恭子，士魴也，食邑於彘。悼公，周子也，時年十四。
〔二〕 清原，晉境。
〔三〕 及，至也。
〔四〕 引天以自重。
〔五〕 元，善也。稟，受也。
〔六〕 穀，所仰以生。
〔七〕 不材，不可用。不成，謂秕也。
〔八〕 不敢為秕政。
〔九〕 訪，謀也。為民不從大夫之令，故求善君而謀之。
〔一０〕廢，以不善見廢。
〔一一〕制，專制。
〔一二〕反易民常，謂下不事上。
〔一三〕悼公承篡弒之後，嫌臣不從，故以此約厲。
〔一四〕刑，刑官，司寇。史，太史。掌書法。 案述聞卷二一：“
‘司寇’者，典刑之官，不得直謂之刑。太史非掌刑之官，不得與司寇並舉。韋說非也。刑史謂刑官之史，掌刑書以贊治者。”
〔一五〕允，信也。
〔一六〕承，奉也。業，事也。
辛巳，朝于武宮〔一〕。定百事，立百官〔二〕，育門子，選賢良〔三〕，興舊族，出滯賞〔四〕，畢故刑，赦囚繫〔五〕，宥閒罪，薦積德〔六〕，逮鰥寡〔七〕，振廢淹〔八〕，養老幼〔九〕，恤孤疾〔一０〕，年過七十，公親見之〔一一〕，稱曰王父，敢不承。〔一二〕
〔一〕 武宮，武公廟。
〔二〕 議定百事，而立其官使主之。謂改其舊時之非者。
〔三〕 門子，大夫之適子，周禮曰：“其正室皆謂之門子。”育，長也。長育其才，選用賢良。
〔四〕 舊族，舊臣之子孫也。滯賞，謂有功於先君未賞者，謂呂相之屬。
〔五〕 故刑，若今被刑居作者。畢之，不復作矣。囚繫者赦之，傳曰“宥罪戾”是也。
〔六〕 閒罪，刑罰之疑者。宥，赦也。薦，進也，積德之士進用之。
〔七〕 逮，及也。謂惠及也。
〔八〕 振，起也。淹，久也。謂本賢人，以小罪久見廢，起用之也。
〔九〕 養有常餼。
〔一０〕無父曰孤。疾，廢疾也。
〔一一〕謂賢知事者。
〔一二〕稱曰王父，尊而親之，所以盡其心也。故不敢不承命。
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