〔一〕　昭王，楚平王之子昭王熊軫。觀射父，楚大夫。

〔二〕　周書，周穆王之相甫侯所作呂刑也。重、黎，顓頊掌天地之臣。呂刑曰：“乃命重、黎，絕地天通。”謂少皞之末，民神雜糅，不可方物，顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，火正黎司地以屬民，是謂絕地與天相通之道也。

〔三〕　若重、黎不絕天地，民豈能上天乎？

　　對曰：“非此之謂也。古者民神不雜〔一〕。民之精爽不攜貳者，而又能齊肅衷正〔二〕，其智能上下比義〔三〕，其聖能光遠宣朗〔四〕，其明能光照之，其聰能聽徹之〔五〕，如是則明神降之〔六〕，在男曰覡，在女曰巫〔七〕。是使制神之處位次主〔八〕，而為之牲器時服〔九〕，而後使先聖之後之有光烈〔一０〕，而能知山川之號〔一一〕、高祖之主〔一二〕、宗廟之事、昭穆之世〔一三〕、齊敬之勤〔一四〕、禮節之宜、威儀之則、容貌之崇〔一五〕、忠信之質〔一六〕、禋絜之服〔一七〕，而敬恭明神者，以為之祝〔一八〕。使名姓之後，能知四時之生〔一九〕、犧牲之物、玉帛之類、采服之儀、彝器之量〔二０〕、次主之度〔二一〕、屏攝之位〔二二〕、壇場之所〔二三〕、上下之神、氏姓之出〔二四〕，而心率舊典者為之宗〔二五〕。於是乎有天地神民類物之官，是謂五官〔二六〕，各司其序，不相亂也。民是以能有忠信，神是以能有明德〔二七〕，民神異業〔二八〕，敬而不瀆，故神降之嘉生〔二九〕，民以物享，禍災不至，求用不匱。

〔一〕　雜，會也。謂司民、司神之官各異。

〔二〕　爽，明也。攜，離也。貳，二也。齊，一也。肅，敬也。衷，中也。

〔三〕　義，宜也。

〔四〕　聖，通也。朗，明也。

〔五〕　徹，達也。

〔六〕　降，下也。

〔七〕　巫、覡，見鬼者。周禮，男亦曰巫。

〔八〕　處，居也。位，祭位也。次主，次其尊卑先後。

〔九〕　牲，牲之毛色、小大也。器，所當用也。時服，四時服色所宜。

〔一０〕烈，明也。

〔一一〕號，名位也。

〔一二〕高祖，廟之先也。

〔一三〕父昭，子穆，先後之次也。春秋躋僖公，謂之逆祀。

〔一四〕齊，莊也。

〔一五〕崇，飾也。

〔一六〕質，誠也。

〔一七〕絜祀曰禋。

〔一八〕祝，太祝，掌祈福祥。

〔一九〕名姓，謂舊族，若伯夷，炎帝之後，為堯秩宗。生，嘉穀韭卵之屬。

〔二０〕彝，六彝。器，俎豆。量大小也。

〔二一〕疏數之度。

〔二二〕周氏云：“屏，並也。攝，主人之位。”昭謂：屏，屏風也。攝，形如今要扇。皆所以明尊卑，為祭祀之位。近漢亦然。

〔二三〕除地曰場。

〔二四〕所自出也。

〔二五〕宗，宗伯，掌祭祀之禮。

〔二六〕類物，謂別善惡、利器用之官。

〔二七〕明德，謂降福祥，不為災孽。

〔二八〕業，事也。

〔二九〕嘉生，善物。

　　“及少皞之衰也，九黎亂德〔一〕，民神雜糅，不可方物〔二〕。夫人作享，家為巫史〔三〕，無有要質〔四〕。民匱於祀，而不知其福〔五〕。烝享無度，民神同位。民瀆齊盟，無有嚴威〔六〕。神狎民則，不蠲其為〔七〕。嘉生不降，無物以享。禍災薦臻，莫盡其氣〔八〕。顓頊受之〔九〕，乃命南正重司天以屬神〔一０〕，命火正黎司地以屬民〔一一〕，使復舊常，無相侵瀆〔一二〕，是謂絕地天通〔一三〕。

〔一〕　少皞，黃帝之子金天氏也。九黎，黎氏九人，蚩尤之徒也。　案：“蚩尤之徒也”五字原脫，據尚書呂刑疏引韋注補。

〔二〕　同位故雜糅。方，猶別也。物，名也。

〔三〕　夫人，人人也。享，祀也。巫，主接神。史，次位序。言人人自為之。

〔四〕　質，誠也。

〔五〕　言民困匱於祭祀，而不獲其福。

〔六〕　齊，同也。嚴，敬也。威，畏也。

〔七〕　狎，習也。則，法也。蠲，絜也。其為，所為也。

〔八〕　薦，重也。臻，至也。氣，受命之氣也。

〔九〕　少皞氏歿，顓頊氏作。受，承服也。

〔一０〕南，陽位。正，長也。司，主也。屬，會也。所以會群神，使各有分序，不相干亂也。周禮，則宗伯掌祭祀。

〔一一〕唐尚書云：“‘火’，當為‘北。’”北，陰位也。周禮，則司徒掌土地民人者也。

〔一二〕侵，犯也。

〔一三〕絕地民與天神相通之道。

　　“其後，三苗復九黎之德〔一〕，堯復育重、黎之後，不忘舊者，使復典之〔二〕。以至於夏、商，故重、黎氏世敘天地，而別其分主者也〔三〕。其在周，程伯休父其後也，當宣王時，失其官守，而為司馬氏〔四〕。寵神其祖，以取威於民，曰：‘重寔上天，黎寔下地〔五〕。’遭世之亂，而莫之能禦也〔六〕。不然，夫天地成而不變〔七〕，何比之有〔八〕？”

〔一〕　其後，高辛氏之季年。三苗，九黎之後。高辛氏衰，三苗為亂，行其凶德，如九黎之為也。堯興而誅之。

〔二〕　育，長也。堯繼高辛氏，平三苗之亂，紹育重、黎之後，使復典天地之官，羲氏、和氏是也。

〔三〕　敘，次也。分，位也。

〔四〕　程，國。伯，爵。休父，名也。失官守，謂失天地之官，而以諸侯為大司馬。詩曰“王謂尹氏，命程伯休父”是也。

〔五〕　寵，尊也。言休父之後世，尊神其祖，以威耀其民，言重能舉上天，黎能抑下地，令相遠，故不復通也。

〔六〕　亂，謂幽、平以下。禦，止也。

〔七〕　天地體成，不復變改。

〔八〕　言不相比近也。