子期祀平王〔一〕，祭以牛俎於王〔二〕，王問於觀射父，曰：“祀牲何及〔三〕？”對曰：“祀加於舉〔四〕。天子舉以大牢，祀以會〔五〕；諸侯舉以特牛，祀以太牢〔六〕；卿舉以少牢，祀以特牛〔七〕；大夫舉以特牲，祀以少牢〔八〕；士食魚炙，祀以特牲；庶人食菜，祀以魚。上下有序，則民不慢。”
〔一〕 子期，楚平王之子結。平王，恭王之子、昭王之父。
〔二〕 致牛俎於昭王。
〔三〕 王惑俎肉，而問牲用所及。
〔四〕 加，增也。舉，人君朔望之盛饌。
〔五〕 大牢，牛羊豕也。會，會三大牢。舉，四方之貢。
〔六〕 特，一也。
〔七〕 少牢，羊豕。
〔八〕 特牲，豕也。
王曰：“其小大何如？”對曰：“郊禘不過繭栗〔一〕，烝嘗不過把握〔二〕。”王曰：“何其小也？”對曰：“夫神以精明臨民者也，故求備物，不求豐大〔三〕。是以先王之祀也，以一純、二精、〔四〕三牲、四時、五色、六律、七事、八種〔五〕、九祭、十日、十二辰以致之〔六〕，百姓、千品、萬官、億醜，兆民經入數以奉之〔七〕，明德以昭之〔八〕，和聲以聽之〔九〕，以告遍至，則無不受休〔一０〕。毛以示物〔一一〕，血以告殺〔一二〕，接誠拔取以獻具，為齊敬也〔一三〕。敬不可久，民力不堪，故齊肅以承之。〔一四〕”
〔一〕 角如繭栗。郊禘，祭天也。
〔二〕 把握，長不出把。
〔三〕 備物，體具而精絜者。
〔四〕 一純，心純一而絜者。二精，玉帛也。
〔五〕 七事，天、地、民、四時之務。八種，八音也。
〔六〕 九祭，九州助祭。十日，甲至癸。十二辰，子至亥。擇其吉日令辰，以致神。
〔七〕 百姓，百官受氏姓也。千品，姓有徹品，十為千品。五物之官，陪屬萬為萬官。官有十醜，為億醜。天子之田九，以養兆民，王取經入，以食萬官。
〔八〕 昭，昭孝敬也。
〔九〕 中和之聲，使神聽之。
〔一０〕至，神至也。休，慶也。
〔一一〕物，色也。
〔一二〕明不因故也。
〔一三〕接誠於神也。拔毛取血，獻其備物也。齊，絜也。詩云：“
執其鸞刀，以啟其毛，取其血膋。”
〔一四〕肅，疾也。承，奉也。
王曰：“芻豢幾何〔一〕？”對曰：“遠不過三月，近不過浹日〔二〕。”王曰：“祀不可以已乎〔三〕？”對曰：“祀所以昭孝息民〔四〕、撫國家、定百姓也，不可以已。夫民氣縱則底〔五〕，底則滯，滯久而不振〔六〕，生乃不殖〔七〕。其用不從〔八〕，其生不殖，不可以封〔九〕。是以古者先王日祭、月享、時類、歲祀〔一０〕。諸侯舍日〔一一〕，卿、大夫舍月〔一二〕，士、庶人舍時。〔一三〕天子遍祀群神品物〔一四〕，諸侯祀天地、三辰及其土之山川〔一五〕，卿、大夫祀其禮〔一六〕，士、庶人不過其祖〔一七〕。日月會于龍(豕尨)〔一八〕，土氣含收〔一九〕，天明昌作〔二０〕，百嘉備舍〔二一〕，群神頻行〔二二〕。國於是乎蒸嘗，家於是乎嘗祀〔二三〕，百姓夫婦擇其令辰〔二四〕，奉其犧牲，敬其粢盛，絜其糞除，慎其采服，禋其酒醴，帥其子姓〔二五〕，從其時享，虔其宗祝〔二六〕，道其順辭，以昭祀其先祖，肅肅濟濟，如或臨之。於是乎合其州鄉朋友婚姻，比爾兄弟親戚〔二七〕。於是乎弭其百苛，殄其讒慝〔二八〕，合其嘉好，結其親暱〔二九〕，億其上下〔三０〕，以申固其姓。上所以教民虔也，下所以昭事上也。天子禘郊之事，必自射其牲〔三一〕，王后必自舂其粢〔三二〕；諸侯宗廟之事，必自射牛、刲羊、擊豕〔三三〕，夫人必自舂其盛〔三四〕。況其下之人，其誰敢不戰戰兢兢，以事百神！天子親舂禘郊之盛〔三五〕，王后親繰其服〔三六〕，自公以下至於庶人，其誰敢不齊肅恭敬致力於神！民所以攝固者也，若之何其舍之也〔三七〕！”
〔一〕 草養曰芻，穀養曰豢。
〔二〕 遠，謂三牲。近，謂雞鶩之屬。浹日，十日也。
〔三〕 已，止也。
〔四〕 昭孝養，使民蕃息也。
〔五〕 氣，志氣也。縱，放也。底，著也。
〔六〕 滯，廢也。振，懼也。言無祭祀，則民無所畏忌；無所畏忌，則志放縱；志放縱，則遂廢滯難復恐懼也。
〔七〕 生，生物也。殖，長也。生物不長，神不降以福也。 案：“生，生物也。”原作“生，生人物也。”攷異卷四：“‘人’字衍。下云‘生物不長’，蒙上而言可證。”據刪。
〔八〕 不從上令也。
〔九〕 封，封國也。
〔一０〕告以事類曰類。日祭於祖、考，月薦於曾、高，時類及二祧，歲祀於壇墠。
〔一一〕有月享也。
〔一二〕有時祭也。
〔一三〕歲乃祭也。
〔一四〕品物，謂若八蜡所祭貓虎昆蟲之類。
〔一五〕三辰，日、月、星。祀天地，謂二王之後，非二王之後，祭分野星、山川而已。
〔一六〕禮，謂五祀及祖所自出。
〔一七〕祖，王父也。
〔一八〕(豕尨)，龍尾也。謂周十二月、夏十月，日月合辰於尾上。月令：“孟冬，日在尾。”
〔一九〕含收，收縮。萬物含藏。
〔二０〕昌，盛也。作，起也。謂天氣上也。是月，純坤用事。
〔二一〕嘉，善也。時物畢成，舍入室也。
〔二二〕頻，並也。言並行欲求食也。
〔二三〕蒸，冬祭也。嘗，嘗百物也。月令：“孟冬，大飲烝。”傳曰：“閑蟄而蒸。”
〔二四〕辰，十二辰。
〔二五〕禋，絜也。子，眾子。姓，同姓也。
〔二六〕宗，主祭祀。祝，主祝祈。
〔二七〕合，會也。比，親也。
〔二八〕弭，止也。苛，虐也。殄，覆也。止、覆，謂解怨除恨。
〔二九〕合、結，謂於此更申固之。
〔三０〕億，安也。
〔三一〕牲，牛也。
〔三二〕粢，器實也。
〔三三〕刲，刺也。擊，殺也。
〔三四〕在器曰盛。上言粢，此言盛，互其文也。
〔三五〕帥后舂之。
〔三六〕服，祭服。祭義云：“夫人繰，三盆，則王后一盆與。”周語曰：“王耕一?，班三之。”
〔三七〕攝，持也。舍，廢也。
王曰：“所謂一純、二精、七事者，何也？”對曰：“聖王正端冕，以其不違心，帥其群臣精物以臨監享祀，無有苛慝於神者，謂之一純〔一〕。玉、帛為二精〔二〕。天、地、民及四時之務為七事。”王曰：“三事者，何也？”對曰：“天事武〔三〕，地事文〔四〕，民事忠信〔五〕。”王曰：“所謂百姓、千品、萬官、億醜、兆民經入數者，何也？”對曰：“民之徹官百〔六〕。王公之子弟之質能言能聽徹其官者〔七〕，而物賜之姓，以監其官，是為百姓〔八〕。姓有徹品，十於王謂之千品〔九〕。五物之官，陪屬萬為萬官〔一０〕。官有十醜，為億醜〔一一〕。天子之田九，以食兆民〔一二〕，王取經入焉，以食萬官〔一三〕。”
〔一〕 端，玄端之服。冕，大冠也。監，視也。不違心，謂心思端正、服則端正也。
〔二〕 明絜為精。
〔三〕 乾稱剛健，故武。
〔四〕 地質柔順，故文。易曰：“坤為文。”
〔五〕 以忠信為行。
〔六〕 徹，達也。自以名達於上者，有百官也。
〔七〕 質，有賢質。能言，能言其官職也。
〔八〕 物，事也，以功事賜之姓。官有世功，則有官族，若太史、司馬之屬。
〔九〕 謂一官之職，其僚屬徹於王者有十品，百官，故有千品。
〔一０〕五物，謂天、地、神、民、類物之官也。臣之臣為陪屬。謂有僚屬轉陪貳相佐助，復有十等，千品，故萬官也。
〔一一〕醜，類也。以十醜承萬為十萬，十萬曰億，古數也。今以萬萬為億。
〔一二〕九，九州之內有數也。食兆民，民稱耕而食其中也。天子曰兆民。
〔一三〕經，常也。常入，征稅也。
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