晉孫談之子周適周，事單襄公〔一〕，立無跛〔二〕，視無還〔三〕，聽無聳〔四〕，言無遠〔五〕；言敬必及天〔六〕，言忠必及意〔七〕，言信必及身〔八〕，言仁必及人〔九〕，言義必及利，〔一０〕言智必及事〔一一〕，言勇必及制〔一二〕，言教必及辯，〔一三〕言孝必及神〔一四〕，言惠必及和〔一五〕，言讓必及敵；〔一六〕晉國有憂未嘗不戚〔一七〕，有慶未嘗不怡〔一八〕。

〔一〕　談，晉襄公之孫惠伯談也。周者，談之子，晉悼公之名也。晉自獻公用驪姬之讒詛，不畜群公子，故孫周適周事單襄公。

〔二〕　跛，偏任也。

〔三〕　睛轉復反為還也。

〔四〕　不聳耳而聽也。

〔五〕　遠，謂非耳目所及也。

〔六〕　象天之敬，乾乾不息。

〔七〕　出自心意為忠。

〔八〕　先信於身，而後及人。

〔九〕　博愛於人為仁。

〔一０〕能利人物，然後為義。易曰：“利物足以和義。”

〔一一〕能處事物為智。

〔一二〕以義為制也，勇而不義非勇也。

〔一三〕辯，別也。能分別是非，乃可以教。

〔一四〕孝於鬼神，則存者信矣。

〔一五〕惠，愛也。和，睦也。言致和睦，乃為親愛也。

〔一六〕雖在匹敵，猶以禮讓也。

〔一七〕急其宗也。

〔一八〕慶，福也。怡，悅也。

　　襄公有疾，召頃公而告之〔一〕，曰：“必善晉周，將得晉國。其行也文〔二〕，能文則得天地。天地所胙，小而後國〔三〕。夫敬，文之恭也〔四〕；忠，文之實也〔五〕；信，文之孚也〔六〕；仁，文之愛也〔七〕；義，文之制也〔八〕；智，文之輿也〔九〕；勇，文之帥也〔一０〕；教，文之施也〔一一〕；孝，文之本也〔一二〕；惠，文之慈也〔一三〕；讓，文之材也〔一四〕。象天能敬〔一五〕，帥意能忠〔一六〕，思身能信〔一七〕，愛人能仁〔一八〕，利制能義〔一九〕，事建能智〔二０〕，帥義能勇〔二一〕，施辯能教〔二二〕，昭神能孝〔二三〕，慈和能惠〔二四〕，推敵能讓〔二五〕。此十一者，夫子皆有焉〔二六〕。

〔一〕　頃公，單襄公之子也。

〔二〕　經緯天地曰文。

〔三〕　胙，福也。天之所福，小則得國，大得天下也。

〔四〕　文者，德之總名也。恭者，其別行也。十一義皆如之。

〔五〕　忠自中出，故為文之實誠也。

〔六〕　孚，覆也。

〔七〕　仁者，文之慈愛。

〔八〕　義所以制斷事宜也。

〔九〕　智所以載行文德。

〔一０〕謂以勇帥行，其心義。

〔一一〕所以施布德化。

〔一二〕言人始於事親，故孝為文本也。

〔一三〕慈，愛也。

〔一四〕材，用也。

〔一五〕言能則天，是能敬也。

〔一六〕帥，循也。循己之意，恕而行之，為忠也。

〔一七〕思誠其身，乃為信也。易曰“體信，足以長人”也。

〔一八〕言愛人乃為仁也。

〔一九〕以利為制，故能義也。

〔二０〕能處立百事，為智也。

〔二一〕修義而行，故能勇。君子有勇而無義，為亂。

〔二二〕施其道化而行，能辯明之，故能教。

〔二三〕昭，顯也。尊而顯之，若周公然。

〔二四〕慈愛和睦，故能惠也。

〔二五〕與己體敵，猶推先之，故能讓。

〔二六〕夫子，晉周也。

　　“天六地五，數之常也〔一〕。經之以天，緯之以地〔二〕。經緯不爽，文之象也〔三〕。文王質文，故天胙之以天下。夫子被之矣〔四〕，其昭穆又近，可以得國〔五〕。且夫立無跛，正也；視無還，端也；聽無聳，成也〔六〕；言無遠，慎也。夫正，德之道也〔七〕；端，德之信也〔八〕；成，德之終也〔九〕；慎，德之守也〔一０〕。守終純固，道正事信，明令德矣〔一一〕。慎成端正，德之相也〔一二〕。為晉休戚，不背本也〔一三〕。被文相德，非國何取！〔一四〕

〔一〕　天有六氣，謂陰、陽、風、雨、晦、明也。地有五行，金、木、水、火、土也。

〔二〕　以天之六氣為經，以地之五行為緯，而成之也。

〔三〕　爽，差也。

〔四〕　質文，其質性有文德也。被，被服之也。言文王質性有文德，故能得天下。晉周則被服之，可以得國也。

〔五〕　父昭子穆，孫復為昭，一昭一穆，相次而下。近者，言周子之親與晉最近。

〔六〕　成，定也。

〔七〕　德之道路。

〔八〕　端愨故信。

〔九〕　志定故能終也。

〔一０〕守，守德也。

〔一一〕言周子明於善德也。

〔一二〕相，助也。慎成端正，覆述上事，為下出也。

〔一三〕休，喜也。

〔一四〕被服文德，又以四行輔助之。非國何取，言必得國也。

　　“成公之歸也，吾聞晉之筮之也〔一〕，遇乾之否，曰：‘配而不終，君三出焉〔二〕。’一既往矣，後之不知，其次必此〔三〕。且吾聞成公之生也，其母夢神規其臀以墨，曰：‘使有晉國〔四〕，三而畀驩之孫〔五〕。’故名之曰‘黑臀’，於今再矣〔六〕。襄公曰驩，此其孫也〔七〕。而令德孝恭，非此其誰？且其夢曰：‘必驩之孫，實有晉國。’其卦曰：‘必三取君於周。’其德又可以君國，三襲焉〔八〕。吾聞之大誓，故曰：‘朕夢協朕卜，襲于休祥，戎商必克〔九〕。’以三襲也〔一０〕。晉仍無道而鮮冑，其將失之矣。〔一一〕必早善晉子，其當之也〔一二〕。”

〔一〕　成公，晉文公之庶子成公黑臀也。歸者，自周歸晉也。趙穿弒靈公，趙盾逆公子黑臀于周而立之。蓍曰筮，筮立成公也。

〔二〕　乾下乾上，乾也。坤下乾上，否也。乾初九、九二、九三，變而之否也。乾，天也，君也，故曰配，配先君也。不終，子孫不終為君也。乾下變而為坤，坤，地也，臣也。天地不交曰否，變有臣象。三爻，故三世而終。上有乾，乾，天子也。五體不變，周天子國也。三爻有三變，故君三出於周也。　案：“乾，天子也”下，公序本有“五亦天子”四字。

〔三〕　一，謂成公，已往為晉吾。後之不知，不知最後者在誰也。其次必此，次成公而往者，必周子也。

〔四〕　規，畫也。臀，?也。

〔五〕　畀，予也。三世為晉君，而更予驩之孫也。驩，晉襄公之名也。孫，曾孫周子也。自孫已下皆稱孫，詩曰“周公之孫”，謂僖公也。

〔六〕　賈侍中云：“於今，單襄公時也。晉厲公即黑臀之孫也，黑臀之後二世為君，與黑臀滿三世矣。”唐尚書云：“時晉景公在位，成公生景公，故言再。”昭謂：魯成十七年，單襄公與晉厲公會於柯陵，後三年而單襄公卒。其歲厲公弒，則襄公將死時，非景公明矣。賈君得之。　案：“魯成十七年”，攷異卷一：“案‘七’當作‘六’，辨見前篇。”

〔七〕　此周子者，晉襄公之孫也。

〔八〕　襲，合也。三合，德、夢卦也。

〔九〕　大誓，伐紂之誓也。故，故事也。朕，武王自謂也。協，合也。休，美也。祥，福之先見者也。戎，兵也。言武王夢與卜合，又合美善之祥，以兵伐殷，必克之也。

〔一０〕言武王夢、卜、祥三合，故遂克商有天下。今晉周德夢、卦亦三合，將必得國也。

〔一一〕仍，數也。鮮，寡也。冑，後也。〔晉厲公數行無道，晉公族之後又寡少，將失國也〕。

〔一二〕晉子，周子也。

　　頃公許諾。及厲公之亂，召周子而立之，是為悼公〔一〕。

〔一〕　亂，謂弒也。