晉羊舌肸聘于周〔一〕，發幣於大夫及單靖公〔二〕。靖公享之，儉而敬〔三〕；賓禮贈餞，視其上而從之〔四〕；燕無私〔五〕，送不過郊〔六〕；語說昊天有成命〔七〕。

〔一〕　肸，晉大夫，羊舌職之子，叔向之名也。

〔二〕　發其禮幣於周大夫，次及單靖公。靖公，王卿士、單襄公之孫、頃公之子也。

〔三〕　饗禮薄而身敬也。

〔四〕　賓禮所以賓待叔向之禮也。送之以物曰贈，以飲食曰餞。餞，郊禮。上，位在靖公上也。視，不敢踰也。

〔五〕　無私好貨及籩豆之加也。

〔六〕　至郊而反，亦言無私也。

〔七〕　語，宴語所及也。說，樂也。昊天有成命，周頌篇名也。

　　單之老送叔向〔一〕，叔向告之曰：“異哉！吾聞之曰：‘一姓不再興。’今周其興乎！其有單子也〔二〕。昔史佚有言〔三〕曰：‘動莫若敬〔四〕，居莫若儉〔五〕，德莫若讓〔六〕，事莫若咨。〔七〕’單子之貺我，禮也，皆有焉。夫宮室不崇〔八〕，器無彤鏤，儉也〔九〕；身聳除潔〔一０〕，外內齊給，敬也〔一一〕；宴好享賜，不踰其上，讓也〔一二〕；賓之禮事，放上而動，咨也〔一三〕。如是，而加之以無私，重之以不殽〔一四〕，能避怨矣。居儉動敬，德讓事咨，而能避怨，以為卿佐，其有不興乎！

〔一〕　老，家臣室老也。禮，卿大夫之貴臣為室老。

〔二〕　一姓，一代也。

〔三〕　史佚，周文、武時太史尹佚也。

〔四〕　敬，可久也。

〔五〕　儉，易容也。

〔六〕　讓，遠怨也。

〔七〕　咨，寡失也。

〔八〕　崇，高也。

〔九〕　彤，丹也。鏤，刻金飾也。

〔一０〕聳，懼也。除，治也。

〔一一〕外，在朝廷。內，治家事。齊，整也。給，備也。

〔一二〕宴好，所以通情結好也。享賜，所以酬賓賜下也。

〔一三〕放，依也。咨，言必與上咨也。

〔一四〕殽，雜也。眾人過郊，單子獨否，所以不雜也。

　　“且其語說昊天有成命，頌之盛德也〔一〕。其詩曰：‘昊天有成命，二后受之，成王不敢康〔二〕。夙夜基命宥密〔三〕，於，緝熙！亶厥心肆其靖之〔四〕。’是道成王之德也〔五〕。成王能明文昭，能定武烈者也〔六〕。夫道成命者，而稱昊天，翼其上也〔七〕。二后受之，讓於德也〔八〕。成王不敢康，敬百姓也〔九〕。夙夜，恭也〔一０〕；基，始也。命，信也。宥，寬也。密，寧也。緝，明也。熙，廣也〔一一〕。亶，厚也。肆，固也。靖，龢也。其始也，翼上德讓，而敬百姓〔一二〕。其中也，恭儉信寬，帥歸於寧〔一三〕。其終也，廣厚其心，以固龢之〔一四〕。始於德讓，中於信寬，終於固和，故曰成〔一五〕。單子儉敬讓咨，以應成德〔一六〕。單若不興，子孫必蕃，後世不忘。

〔一〕　盛德，二后也，謂成王即位而郊見，推文、武受命之功，以郊祀天地而歌之也。

〔二〕　昊天，天大號也。二后，文、武也。康，安也。言昊天有所成之命，文、武則能受之。謂修己自勸，以成其王功，非謂周成王身也。賈、鄭、唐說皆然。

〔三〕　夙，早也。夜，暮也。基，始也。命，信也。宥，寬也。密，寧也。言二后蚤起夜寐，始行信命，以寬仁寧靜之。

〔四〕　緝，明也。熙，光也。亶，厚也。厥，其也。肆，固也。靖，和也。言二君能光明其德，厚其心，以固和天下也。

〔五〕　是詩道文、武能成其王德也。

〔六〕　烈，威也。言能明其文，使之昭；定其武，使之威也。

〔七〕　稱，舉也。翼，敬也。

〔八〕　推功曰讓。書曰：“允恭克讓。”賈、唐二君云：“二后所以受天命者，能讓有德也。”謂詢於八虞，訪於辛、尹之類。

〔九〕　言不敢自安逸者，是其敬百姓也。百姓，百官也。

〔一０〕夙夜敬事曰恭，書曰：“文王至于日昃，不遑暇食。”

〔一一〕鄭後司農云：“廣，當為光。”虞亦如之。

〔一二〕其始，篇之首句也。言以敬讓為始也。

〔一三〕其中，篇之中句也。帥，循也。言其恭儉信寬，循而行之，歸於安民也。

〔一四〕其終，篇之終句也。廣厚其心，美其教化，而固和之也。

〔一五〕成，成其王命也。

〔一六〕應，當也。

　　“詩曰：‘其類維何？室家之壼〔一〕。君子萬年，永錫祚胤。〔二〕’類也者，不忝前哲之謂也〔三〕。壼也者，廣裕民人之謂也。萬年也者，令聞不忘之謂也。胤也者，子孫蕃育之謂也〔四〕。單子朝夕不忘成王之德，可謂不忝前哲矣。膺保明德〔五〕，以佐王室，可謂廣裕民人矣。若能類善物，以混厚民人者，必有章譽蕃育之祚〔六〕，則單子必當之矣。單若有闕，必茲君之子孫實續之，不出於他矣〔七〕。”

〔一〕　詩大雅既醉之六章也。類，族也。壼，梱也。言孝子之行，先於室家族類以相致，乃及於天下也。

〔二〕　祚，福也。胤，嗣也。

〔三〕　言能以孝道施於族類，故不辱前哲之人也。

〔四〕　蕃，息也。育，長也。

〔五〕　膺，抱也。保，持也。

〔六〕　物，事也。混，同也。章，明也。

〔七〕　單，單氏世也。闕，缺也。茲，此也。此君，靖公也。他，他族也。