長勺之役，曹劌問所以戰於莊公〔一〕。公曰：“余不愛衣食於民〔二〕，不愛牲玉於神〔三〕。”對曰：“夫惠本而後民歸之志〔四〕，民和而後神降之福〔五〕。若布德于民而平均其政事，君子務治而小人務力；動不違時，財不過用〔六〕；財用不匱，莫不能使〔七〕共祀〔八〕。是以用民無不聽，求福無不豐。今將惠以小賜，祀以獨恭〔九〕。小賜不咸，獨恭不優〔一０〕。不咸，民不歸也；不優，神弗福也。將何以戰？夫民求不匱於財，而神求優裕於享者也〔一一〕，故不可以不本〔一二〕。”公曰：“余聽獄雖不能察，必以情斷之〔一三〕。”對曰：“是則可矣〔一四〕。知〔一五〕夫苟中心圖民，智雖弗及，必將至焉〔一六〕。”
〔一〕 長勺，魯地。曹劌，魯人也。莊公，魯桓公之子莊公同也。初，齊襄公立，其政無常，鮑叔牙曰：“君使民慢，亂將作矣。”奉公子小白奔莒。魯莊八年，齊無知殺襄公，管夷吾、邵忽奉公子糾奔魯。九年夏，莊公伐齊，納子糾。小白自莒先入，與莊公戰于乾時，莊公敗績。故十年齊伐魯，戰于長勺也。
〔二〕 有惠賜也。
〔三〕 牲，犧牲；玉，珪璧，所以祭祀也。詩云：“靡愛斯牲，珪璧既卒。”
〔四〕 惠本，謂樹德施利也。歸之志，志歸於上。
〔五〕 降，下也。民，神之主，故民和神乃降福。
〔六〕 不過用禮也。
〔七〕 案：“能使”，公序本無。
〔八〕 無不共祀，非獨己也。
〔九〕 小賜，臨戰之賜。獨恭，一身之恭也。
〔一０〕咸，遍也。優，裕也。
〔一一〕裕，饒也。享，食也。民和年豐為優裕也。
〔一二〕本，先利民莫不共祀也。
〔一三〕獄，訟也。
〔一四〕可者，未大備可以一戰。傳曰“齊師敗績”也。
〔一五〕案：“知”字，公序本無。
〔一六〕苟，誠也。言誠以中心圖慮民事，智雖有所不及必將至於道也。
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