公父文伯退朝，朝其母，其母方績。文伯曰：“以歜之家而主猶績〔一〕，懼忏季孫之怒也〔二〕，其以歜為不能事主乎！”
〔一〕 言家有寵，不當績也。
〔二〕 季孫，康子也。位尊，又為大宗也。
其母歎曰：“魯其亡乎！使僮子備官而未之聞耶〔一〕？居，吾語女〔二〕。昔聖王之處民也，擇瘠土而處之〔三〕，勞其民而用之，故長王天下〔四〕。夫民勞則思，思則善心生〔五〕；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。沃土之民不材，逸也〔六〕；瘠土之民莫不嚮義，勞也〔七〕。是故天子大采朝日，與三公、九卿祖識地德〔八〕；日中考政，與百官之政事，師尹維旅、牧、相宣序民事〔九〕；少采夕月，與大史、司載糾虔天刑〔一０〕；日入監九御，使潔奉禘、郊之粢盛〔一一〕，而後即安〔一二〕。諸侯朝修天子之業命〔一三〕，晝考其國職，夕省其典刑〔一四〕，夜儆百工，使無慆淫，而後即安〔一五〕。卿大夫朝考其職〔一六〕，晝講其庶政，夕序其業〔一七〕，夜庀其家事，而後即安〔一八〕。士朝受業〔一九〕，晝而講貫〔二０〕，夕而習復〔二一〕，夜而計過無憾，而後即安〔二二〕。自庶人以下，明而動，晦而休，無日以怠〔二三〕。
〔一〕 僮，僮蒙不達也。言已居官而未聞道也。
〔二〕 居，坐也。
〔三〕 磽确為瘠。
〔四〕 瘠土利薄，又勞而用之，使不淫逸；不淫逸則向義，故長王天下也。
〔五〕 民勞於事，則思儉約，故善心生也。
〔六〕 沃，肥美也。不材，器能少也。
〔七〕 善心生，故向義也。
〔八〕 禮：“天子以春分朝日，示有尊也。”虞說曰：“大采，織也。祖，習也。識，知也。地德所以廣生。”昭謂：禮玉藻，天子玄冕以朝日。冕服之下則大采，非袞織也。周禮：“王者搢大圭，執鎮圭，藻五采五就以朝日。”則大采謂此也。言天子與公卿因朝日以修陽政而習地德，因夕月以理陰教而糾天刑。日照晝，月照夜，各因其照以修其事。 案：“冕服之下”，“冕”字上公序本有“玄冕”二字。
〔九〕 宣，遍也。序，次也。三君云：“師尹，大夫官也，掌以美制王。維，陳也。旅，眾士也。牧，州牧也。相，國相也。皆百官政事之所及也。”一曰：“師尹，公也。詩云：‘赫赫師尹。’” 案：“掌以美制王”，“制”，公序本作“詔”。
〔一０〕夕月以秋分。糾，恭也。虔，敬也。刑，法也。或云：“少采，黼衣也。”昭謂：朝日以五采，則夕月其三采也。載，天文也。司天文謂馮相、保章氏，與大史相儷偶也。因夕月而恭敬觀天法、考行度以知妖祥也。
〔一一〕監，視也。九御，九嬪之官，主粢盛、祭服者也。
〔一二〕即，就也。
〔一三〕業，事也。命，令也。
〔一四〕典，常也。刑，法也。
〔一五〕儆，戒也。工，官也。慆，慢也。
〔一六〕在公之官職也。
〔一七〕序，次也。
〔一八〕庀，治也。
〔一九〕受事於朝也。
〔二０〕貫，習也。
〔二一〕復，覆也。
〔二二〕憾，恨也。凡此皆先公後私之義也。
〔二三〕晦，冥也。
“王后親織玄紞〔一〕，公侯之夫人加之以紘、綖〔二〕，卿之內子為大帶〔三〕，命婦成祭服〔四〕，列士之妻加之以朝服〔五〕，自庶士以下，皆衣其夫〔六〕。社而賦事，蒸而獻功〔七〕，男女效績，愆則有辟，古之制也〔八〕。君子勞心，小人勞力，先王之訓也。自上以下，誰敢淫心舍力？今我，寡也，爾又在下位〔九〕，朝夕處事，猶恐忘先人之業〔一０〕。況有怠惰，其何以避辟〔一一〕！吾冀而朝夕修我曰：‘必無廢先人〔一二〕。’爾今曰：‘胡不自安〔一三〕。’以是承君之官，余懼穆伯之絕嗣也〔一四〕。”仲尼聞之曰：“弟子志之〔一五〕，季氏之婦不淫矣。”
〔一〕 說云：“紞，冠之垂前後者。”昭謂：紞，所以懸瑱當耳者也。
〔二〕 既織紞，復加之紘、綖也。冕曰紘。紘，纓之無緌者也，從下而上，不結。綖，冕上覆之者也。
〔三〕 卿之適妻曰內子。大帶，緇帶也。 案發正卷五引任大椿說：“緇帶”當作“素帶”。
〔四〕 命婦，大夫之妻也。祭服，玄衣、纁裳也。
〔五〕 列士，元士也。既成祭服，又加之以朝服也。朝服，天子之士皮弁素積，諸侯之士玄端委貌。
〔六〕 庶士，下士也。下，至庶人也。
〔七〕 社，春分祭社也，事農桑之屬也。冬祭曰蒸，蒸而獻五穀、布帛之屬也。 案：“布帛之屬也”，“屬”公序本作“功”。
〔八〕 績，功也。辟，罪也。
〔九〕 下位，大夫也。 案：“大夫”，公序本作“下大夫”。
〔一０〕處事，處身於作事也。
〔一一〕上言“愆則有辟”，故言“何以避辟”也。
〔一二〕冀，望也。而，女也。修，儆也。
〔一三〕欲使我不績而自安也。
〔一四〕承，奉也。以是怠墮之心奉君官職，無以避辟，將見誅絕也。
〔一五〕志，識也。
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