景公有男子五人(1)，所使傅之者，皆有車百乘者也(2)，晏子為一焉。公召其傅曰：“勉之！將以而所傅為子(3)。”及晏子，晏子辭曰：“君命其臣，據其肩以盡其力，臣敢不勉乎！今有之家(4)，此一國之權臣也，人人以君命命之曰：‘將以而所傅為子，’此離樹別黨(5)，傾國之道也，嬰不敢受命，願君圖之(6)！”(1) 孫星衍云：“公子嘉、公子駒、公子黔、公子鉏、公子陽生。時荼尚未生。” ◎則虞案：史記作“公子壽、駒、黔、駔、陽生。索隱云：“凡五公子。” (2) 則虞案：“傅”，元本、活字本、嘉靖本、吳懷保本皆誤作“傳”，下“召其傅”亦誤。“有車百乘者”，謂大夫也，孟子梁惠王趙注：“百乘之家，謂大國之卿，食采邑有兵車百乘之富者也，若齊崔，衛甯，晉六卿等。” (3) 孫星衍云：“言以所傅之善者為世子也。” ◎則虞案：公召其傅，乃召傅者五人，分別召而謂之也。“而”即“汝”，謂以汝所傅者為太子也，故晏子以離樹別黨諫之。 (4) 俞樾云：“按‘今有之家’，文義未明。上文云：‘景公有男子五人，所使傅之者，皆有車百乘者也，’疑此當云‘今有車百乘之家’，傳寫奪之耳。” ◎于省吾云：“按俞說非是。之，猶是也，詳經傳釋詞。是家即承上文‘有車百乘者’言，非有奪文也。” ◎則虞案：黃本上方校語云：“句可疑。” (5) 孫星衍云：“已樹太子而離間之，又別立黨。” (6) 則虞案：“願君”，元刻本作“顧君”，活字本、嘉靖本、吳勉學本、子彙本、楊本、凌本仍作“顧”。吳懷保本作“願”，顧校亦作“願”。
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