(1)　則虞案：說苑敬慎篇作“魯哀侯棄國而走齊”。御覽九百九十七引作“魯哀公”，“棄”作“失”。治要、類聚亦作“失”。作“昭公”作“失”者是，指海本已據改。

(2)　王念孫云：“‘齊’字涉上句‘走齊’而誤，當從御覽作‘景公問焉’。治要作‘齊景公問焉’，亦衍‘齊’字。”　◎則虞案：指海本已改作“景公”。

(3)　王念孫云：“案類聚、御覽並作‘子之年甚少，奚道至于此乎’，‘道’，由也，言何由至于此也，‘此’字正指失國而言。說苑作‘君何年之少，而棄國之蚤’，無‘奚道至于此乎’六字。今既從說苑作‘君何年之少，而棄國之蚤’，又從晏子作‘奚道至于此乎’，既言‘何’，又言‘奚’，既言‘棄國’，又言‘至于此’，則累于詞矣。”　◎蘇輿云：“治要作‘子之遷位新，奚道至于此乎’。”　◎則虞案：指海本從御覽改。

(4)　孫星衍云：“一本作‘吾之少時’。”　◎則虞案：黃本、吳勉學本正如此。

(5)　則虞案：說苑作“人多愛臣，臣愛而不近也”，御覽九百九十七引“體”作“禮”。漢書賈誼傳“所以體貌大臣”，注：“謂加禮容而敬之也。”

(6)　則虞案：說苑作“人多諫臣，臣受而不能從”，御覽“志”作“忌”，“用”作“從”。

(7)　蘇輿云：“王氏雜志‘好’作‘是’。”　◎王念孫云：“案‘則’本作‘以’，‘是以’二字，乃推言其所以無輔弼之故，今本作‘是則’，亦後人以說苑改之。治要、類聚、御覽並作‘是以’（
今本類聚脫‘以’字，御覽脫‘是’字，唯治要不誤）。”　◎黃以周云：“‘好’字誤，元刻作‘是’。”　◎則虞案：說苑“拂”作“聞”，“輔”下有“也”字，治要、御覽引“拂”作“弼”，治要又無“而”字。指海本“好則”已改為“是以”。

(8)　王念孫云：“案治要作‘孤其根荄，密其根葉，春氣至，僨以揭也’。僨，仆也；揭，蹶也（大雅蕩篇‘顛沛之揭’”）。秋蓬末大而本小，故春氣至，則根爛而仆于地。類聚、御覽並作‘孤其根本，密其枝葉’，今本云云，亦後人以說苑竄改。說苑作‘惡于根本，而美于枝葉，秋風一起，根且拔矣’。程氏易疇通藝錄曰：‘蓬之根孤，而枝葉甚繁，既枯，則近根處易折，折則浮置于地，大風舉之，乃戾于天，故言飛蓬也。說苑言“拔”，蓋考之不審矣。曹植詩云：“吁嗟此轉蓬，居世何獨然。”又云：“願為中林草，秋隨野火燔，糜滅豈不痛，願與根荄連。”可見蓬轉而飛，不得與根荄連，是折而非拔也。司馬彪詩云：“秋蓬獨何辜，飄颻隨風轉，長飆一飛薄，吹我之四遠，搔首望故株，邈然無由返。”若蓬遇風而拔，則故株隨枝而逝，安得云“搔首望故株”邪？’念孫案：程說甚覈。又案：晏子作‘孤其根荄，密其枝葉’，‘密’與‘孤’正相對；說苑作‘惡于根本，美于枝葉’，‘美’與‘惡’亦相對。今本晏子作‘孤其根，而美枝葉’，‘美’與‘孤’不相對，兩用晏子、說苑之文，斯兩失之矣。”　◎黃以周云：“按古人文字多以相錯見義，此文當以‘孤其根而美枝葉’為正，根言孤，以見枝葉之密，枝葉言美，以見根之惡，諸書所引，欲取文字正對，以意改爾。‘根且拔矣’，當依治要作‘僨且揭’。說文：‘僨，僵仆也。揭，高舉也。’蓬至秋，既仆于地，大風舉之，終且高戾于天，程說是也。”　◎劉師培補釋云：“二說均非。‘孤’者，‘窳’之假字，‘窳’亦惡也，史記五帝本紀‘皆不苦窳’，貨殖傳云‘以故呰窳’，荀子議兵篇云‘械用兵革，窳楛不便利者弱’，‘窳楛’，即‘苦窳’也。‘苦’訓為‘惡’（
周禮典婦功‘辨其良苦’，‘苦’與‘良’對文。管子小匡篇‘辨其功苦’，房注：‘謂濫惡。’），則‘窳’意亦與‘惡’同，‘窳其根’者，猶言‘惡其根’也，故說苑以‘惡’代‘窳’。”　◎則虞案：黃本作“美其葉”，指海本作“僨以揭也”。

(9)　蘇輿云：“治要‘辯’作‘以’，無下‘以’字。”　◎則虞案：楊本“辯”作“辨”。

(10)則虞案：楊本脫“古”字。

(11)孫星衍云：“‘者’，御覽作‘人’。”　◎俞樾云：“按‘愚者多悔’與‘不肖者自賢’，兩意不倫。說苑雜言篇載越石父曰：‘不肖人自賢也，愚者自多也’，即本晏子之言。疑此文本作‘愚者自多’，傳寫奪‘自’字，淺人妄補‘悔’字耳。”　◎劉師培校補云：“御覽七百四十一引‘悔’作‘侮’，義較長。”　◎于省吾云：“按俞說殊誤。下云‘溺者不問墜，迷者不問路’，即承‘不肖者自賢’而言；‘溺而後問墜，迷而後問路，譬之猶臨難而遽鑄兵，噎而遽掘井，雖速亦無及矣’，即承‘愚者多悔’而言。兩段文義較然，俞說未照。且前半均係昭公自悔之詞也。”

(12)王念孫云：“案‘墜’本作‘隊’，‘隊’與‘隧’同，廣雅曰：‘隊，道也。’大雅桑柔傳曰：‘隧，道也。’‘溺者不問隊’，謂不問涉水之路，故溺也。‘不問隊’，‘不問路’，其義一而已矣。荀子大略篇‘迷者不問路，溺者不問遂’，楊倞曰：‘遂，謂徑隧，水中可涉之徑也。’是其證。後人誤以‘隊’為‘顛墜’之‘墜’，故妄加‘土’耳。治要引正作‘溺者不問隧’。”　◎蘇時學云：“‘墜’，猶‘坎陷’也。”　◎蘇輿云：“‘墜’當依荀子作‘遂’，詩載馳篇‘大夫跋涉’，釋文引韓詩曰：‘不由蹊遂而涉曰跋涉。’淮南修務訓高注：‘不從蹊遂曰跋涉。’二‘遂’字與此義同。作‘墜’者，蓋誤文。”　◎則虞案：指海本已改為“隧”。

(13)蘇輿云：“治要無此二句，非。”

(14)孫星衍云：“說文：‘噎，飯窒也。’”　◎俞樾云：“按‘掘井’與‘噎’無涉，說苑雜言篇作‘譬之猶渴而穿井’。”　◎劉師培校補云：“御覽引‘噎’上有‘臨’字，當據補。”

(15)孫星衍云：“‘速’，御覽作‘悔’，說苑雜言篇以晏子為越石父也。”　◎則虞案：御覽引無“亦已”二字。