晏子之魯，朝食進餽膳，有豚焉。晏子曰：“去其二肩(1)。”晝者進膳(2)，則豚肩不具。侍者曰：“膳豚肩亡。”晏子曰：“釋之矣。”侍者曰：“我能得其人。”晏子曰：“止。吾聞之，量功而不量力，則民盡；藏餘不分，則民盜。子教我所以改之，無教我求其人也。”(1) 盧文弨云：“‘去’，藏也。下所以云‘藏餘不分’。” ◎黃以周云：“‘去’，古‘?’字，藏也，‘?’本後作，古人‘藏去’字祇用‘去’。漢書陳遵傳‘遵善書，與人尺牘，皆藏去以為榮’，注：‘去，藏也。’晏子藏其二肩，故下曰‘藏餘不分’。” ◎長孫元齡云：‘左昭十九年傳‘初，莒有婦人，莒子殺其夫，已為嫠婦，及老，託於紀鄣，紡焉。以度而去之’，杜注：‘因紡纑，連所紡以度城而藏之。’疏云：‘去，即藏也。字書“去”作“?”。’又左傳杜解補正云：‘釋文引裴松之注魏志云：“古人謂藏為去，亦作‘?’。”漢書蘇武傳“掘野鼠去草實而食之”，師古曰：“去，謂藏之也。”陳遵傳“皆藏去以為榮”，師古曰：“去，亦藏也。”魏志華佗傳“去藥以待不祥”，臣松之案：“古語以藏為去。”’” (2) 劉師培補釋云：“‘者’係衍文，涉下‘侍者’而衍。” ◎長孫元齡云：“‘者’，助詞，如‘日者’之‘者’。” ◎則虞案：“者”疑“食”字之訛，此與“朝食進餽膳”相對。
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