景公將觀于淄上(1)，與晏子閒立(2)。公喟然歎曰(3)：“嗚呼！使國可長保而傳于子孫(4)，豈不樂哉？”晏子對曰：“嬰聞明王不徒立(5)，百姓不虛至。今君以政亂國，以行棄民久矣，而聲欲保之(6)，不亦難乎！嬰聞之，能長保國者，能終善者也。諸侯並立，能終善者為長；列士並學(7)，能終善者為師。昔先君桓公，其方任賢而贊德之時(8)，亡國恃以存，危國仰以安，是以民樂其政而世高其德，行遠征暴，勞者不疾，驅海內使朝天子，而諸侯不怨(9)。當是時，盛君之行不能進焉(10)。及其卒而衰，怠于德而并于樂(11)，身溺于婦侍而謀因豎刁(12)，是以民苦其政，而世非其行，故身死乎胡宮而不舉(13)，蟲出而不收(14)。當是時也，桀紂之卒不能惡焉(15)。詩曰：‘靡不有初，鮮克有終(16)。’不能終善者，不遂其君(17)。今君臨民若寇讎(18)，見善若避熱(19)，亂政而危賢，必逆于眾，肆欲于民，而誅虐于下(20)，恐及于身(21)。嬰之年老，不能待于君使矣(22)，行不能革(23)，則持節以沒世耳(24)。”(1) 王念孫云：“‘將’字後人所加。‘與晏子閒立’，即謂‘於淄上’也。則上句本無‘將’字明矣。群書治要及太平御覽人事部六十九皆無‘將’字。” ◎淄上者，孫星衍云：“‘淄’當為‘?’，地理志：‘泰山萊蕪，?水所出，東至博昌入泲，幽州?。’括地志：‘淄州縣東北七十里原山，淄水所出，俗傳云禹理水功畢，土石黑，數里之中，波若漆，故謂之淄水也。’” (2) 則虞案：治要、御覽四百二十八引無此句。 (3) 則虞案：治要引無“公”字。 (4) 則虞案：治要引無“于”字，御覽“于”作“之”。 (5) 則虞案：治要“聞”下有“之”字。 (6) 王念孫云：“案‘聲’字義不可通，蓋衍文也。群書治要無。” ◎于省吾云：“按王說非是。治要不解‘聲’字之義而刪之也，不可為據。聲、猶言也，大戴記子張問入官‘發乎聲’，注‘聲、言也’，鬼谷子反應‘以無形求有聲’，注‘聲即言也’。呂氏春秋論人‘聽則觀其所行’，‘聽’‘聲’字通，謂言則觀其所行。” (7) 則虞案：治要“學”作“立”。 (8) 則虞案：治要“方”上無“其”字。 (9) 孫星衍云：“‘存’、‘安’為韻，‘德’、‘疾’、‘怨’為韻，‘怨’急讀得之。” (10)盧文弨云：“言不能有加也。” (11)于鬯云：“‘并’本有‘從’義，故其字從‘從’，從，持二也。說文從部云：‘并，相從也。’然則‘并于樂’猶云‘從於樂’也。問下篇云：‘從南歷時而不反謂之流，從下而不反謂之連，從獸而不歸謂之荒，從樂而不歸謂之亡，’彼四‘從’字正可解此‘并’字。‘并于樂’，猶彼言‘從樂’也。又後章云‘是以從欲而輕誅’，‘從樂’即‘從欲’也。後章又云‘今君嗜酒而并于樂’，放此。或云‘并’讀為‘屏’，或為‘庰’。‘屏’‘庰’皆訓‘蔽’，見說文尸部、?部。謂為淫樂所蔽，故云‘蔽于樂’。” (12)孫星衍云：“治要‘因’下有‘于’字，‘刁’，古作‘刀’。” ◎王念孫云：“案‘因’下亦有‘于’字，與上句對文，而今本脫之。群書治要有。” ◎顧廣圻云：“‘因’當作‘困’。” ◎錢熙祚云：“‘因’為‘困’誤。” ◎則虞案：指海本據補“于”字。 (13)孫星衍云：“胡宮，史記正義引顏師古云：‘身死乎壽宮，’‘胡’之言‘胡壽’，蓋一宮二名。” ◎則虞案：史記正義引顏師古曰云者，乃顏氏引呂氏春秋知接篇文，亦作“壽宮”。張純一云：“胡宮即齊先君胡公靜之宮，胡公壽考，故亦稱‘壽宮’。”此說似是而非之也。齊世家言胡公都薄姑，獻公徙臨淄，地非一處，壽宮自非胡公之宮明矣。且古亦未有以先公之號名宮室者，所云不足信。 (14)孫星衍云：“管子小稱篇：‘堂巫、易牙、豎刁、公子開方，四子作難，圍公一室不得出，乃援素幭以裹首而絕死。十一日，蟲出於戶，乃知桓公之死也，葬以楊門之扇。’史記齊世家：‘桓公尸在床，六十日尸蟲出於戶。’” ◎則虞案：呂氏春秋知接作“蟲流出於戶上”。 (15)孫星衍云：“不能更惡於此也。” (16)孫星衍云：“大雅蕩之篇。” (17)則虞案：治要“君”作“國”。 (18)則虞案：御覽四百二十八引“若”作“如”。 (19)則虞案：御覽四百二十八引下有“不亦難乎”四字。 (20)王念孫云：“‘誅虐’，本作‘虐誅’，‘虐誅’與‘肆欲’對文，倒言之則文義不順。群書治要正作‘虐誅’。” ◎則虞案：治要“于”作“其”。 (21)則虞案：治要“身”下有“矣”字。 (22)王念孫云：“案‘于’字涉上文四‘于’字而衍。外上篇曰‘嬰老不能待君之事’，文義與此同，則本無‘于’字，明矣。群書治要無。” ◎于省吾云：按‘使’字不詞，本應作‘事’，金文‘使’‘事’同字，外篇第十五‘嬰老不能待公之事’，義與此同。” (23)孫星衍云：“倉頡篇：‘革，戒也。’說文；‘□，更也，’‘革’省文。” (24)則虞案：治要“耳”作“矣”。
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