晏子朝，乘弊車，駕駑馬(1)。景公見之曰：“嘻！夫子之祿寡耶？何乘不任之甚也(2)？”晏子對曰：“賴君之賜，得以壽三族(3)，及國遊士(4)，皆得生焉。臣得煖衣飽食，弊車駑馬，以奉其身，于臣足矣。”晏子出，公使梁丘據遺之輅車乘馬(5)，三返不受。公不說，趣召晏子。晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”晏子對曰：“君使臣臨百官之吏(6)，臣節其衣服飲食之養，以先國之民(7)；然猶恐其侈靡而不顧其行也(8)。今輅車乘馬，君乘之上，而臣亦乘之下，民之無義(9)，侈其衣服飲食而不顧其行者(10)，臣無以禁之。”遂讓不受(11)。(1) 蘇輿云：“治要無‘駕’字。” ◎則虞案：指海本刪“駕”字。 (2) 王念孫云：“案‘不任’本作‘不佼’，‘佼’與‘姣’同，好也。晏子乘敝車，駕駑馬，故景公曰：‘何乘不佼之甚也。’陳風月出篇‘佼人僚兮’，毛傳曰：‘僚，好兒。’釋文‘佼字又作姣’，引方言云：‘自關而東，河、濟之閒，凡好謂之姣。’荀子成相篇曰：‘君子由之佼以好。’是‘姣’‘佼’字通。後人不知‘佼’字之義，而改‘不佼’為‘不任’，謬矣。治要正作‘不佼’。說苑臣道篇作‘不任’，亦後人依俗本晏子改之。御覽車部三引說苑正作‘不佼’，下有注云：‘佼，古巧反。’” ◎則虞案：指海本改作“佼”。 (3) 俞樾云：“案國語楚語‘臣能自壽也’，韋注曰：‘壽，保也。’然則‘壽三族’者，言保三族也。管子霸言篇‘國在危亡而能壽者，明聖也’，‘能壽’，亦即‘能保’也。說文土部：‘□，保也。’‘壽’字古作‘□’，與‘□’並從‘□’聲，故義亦得通矣。” ◎蘇時學云：“古者以金遺人謂之‘壽’。” ◎于省吾云：“按‘壽’讀‘燾’，訓‘覆’，於義亦通。周書作雒解‘燾以黃土’注：‘燾，覆。’本篇第十八‘以君之賜，澤覆三族’，此云‘賴君之賜，得以燾三族’，是‘燾’即‘覆’也。” ◎則虞案：即?也。 (4) 則虞案：說苑臣術作“及國交遊”。 (5) 孫星衍云：“說文：‘輅，車軨前橫木也。’此當為‘路車’借字，言大車。” ◎蘇輿云：“治要作‘路輿乘馬’，下同。” ◎則虞案：指海本改作“路車”。 (6) 蘇輿云：“治要‘臨’作‘監’。” (7) 蘇輿云：“治要作‘食飲’，‘國’上有‘齊’字。” ◎則虞案：說苑“節”上無“臣”字，亦有“齊”字，指海本補“齊”字。 (8) 蘇輿云：“治要無二‘其’字。” (9) 則虞案：綿眇閣本“民”誤“即”。 (10)蘇輿云：“治要作‘衣食’，‘不’上有‘多’字。” (11)則虞案：說苑“受”下有“也”字。
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